　　】【子问】：“】【迎，】在涂】【而婿】父母】【，如】何？】【孔子】：“】【改服】深衣】【缟总】趋丧】【女在】，而】【之父】死，】【女反】”“】【婿亲】，女】【至，】有齐】【大功】丧，】【如之】？”】【子曰】“男】【入，】服于】【次；】入，】【服于】次；】【后即】而哭】【”曾】问曰】【“除】则不】【昏礼】？”】【子曰】“祭】【过时】祭，】【也；】何反】【初？】孔子】【：“】女之】【，三】不息】【，思】离也】【取妇】家，】【日不】乐，】【嗣亲】。三】【而庙】，称】【妇也】择日】【祭于】，成】【之义】。”】【子问】：“】【未庙】而死】【则如】何？】【孔子】：“】【迁于】，不】【于皇】，婿】【杖、】菲、】【次，】葬于】【氏之】，示】【成妇】。】

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　　】【财有】【道】【之者】【，食】者寡】【为之】【疾】【之者】【，则】恒足】【。仁】【以】【身，】【仁者】身发】【。未】【上】【而下】【好义】也，】【有好】【其】【终者】【，未】府库】【非其】【者】【孟献】【曰：】畜马】【，不】【于】【；伐】【之家】不畜】【羊；】【乘】【，不】【聚敛】臣。】【其有】【敛】【，宁】【盗臣】”此】【国不】【利】【，以】【为利】。长】【家而】【财】【，必】【小人】。彼】【善之】【小】【使为】【家，灾害】【至。】【有善【，亦】【如之】【！】【谓国】【以利【利，】【义为】【】

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　　】【平】【人】【用智【，而】時以】【失】【。】【官居【陽，】大司】【南】【，】【投之【桓時】欲招】【滯】【以】【廷；【玄平】京，】【有】【，】【遠來【己，】躍非】【比】【至】【傾身【望，】笑歡】【顧】【袁】【：“【公且】作太】【。】【範】【，桓【謝其】來意】【雖】【投】【而恐【趨時】名，】【：】【雖】【宗，【有亡】瘞在】【故】【省】【”桓【然失】，向】【佇】【壹】【盡】

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　　】【云：】夫礼】【，所】章疑】【微，】为民】【者也】”故】【贱有】，衣】【有别】朝廷】【位，】民有】【让。】云：】【天无】日，】【无二】，家】【二主】尊无】【上，】民有】【臣之】也。】【《春】》不】【楚越】王丧】【礼君】称天】【大夫】称君】【恐民】惑也】【《诗】云：】【相彼】旦，】【犹患】。”】【云：】君不】【同姓】车，】【异姓】车不】【服，】民不】【也。】以此】【民，】犹得】【姓以】其君】

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　　】【子曰】【“于【哀哉】【我观】【道】【、厉】【之，】【鲁】【适矣】【鲁之】禘，】【礼也】【周公【衰矣】【杞之】【也】【，宋】【郊也】【，】【天子】【事守】。故】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】【谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】弁兵】【藏于】【家，【礼也】【是谓】【君】【夫具】【，祭】【假】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国。【仕于】【曰臣】【仕】【曰仆】【三年】【，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【孙】【是谓】【度。】天子】【诸侯】【必舍【祖朝】【而不】【礼】【，是】【天子】【乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家【是谓】【臣为】【。】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制度【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【，】【君位】【；君】危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝】【法无】【；法】【，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。【肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】【故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必【于天】【殽以】【命】【降于】【之谓】【，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓【作，】【于五】【之】【度。】【圣人】【藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于【神，】【治政】【。】【所存】【礼之】【；】【其所】【，民】治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生】【教之】【四者】【以】【用之】【故君】立于】【过之】【也。【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事【者也】【故君】【人】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】百姓】【君以】【治也【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【达】【分定】【人皆】其死】【患其】【。故【人之】【去其】【，】【之勇】【其怒】【人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷【之义】【大夫】【宗】【之变】【故圣】【以】【下为】【家，】中国】【一人】【，非【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】后能】【之。】【谓人【？喜】【哀惧】【恶】【者，】【学而】【何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓之【利。】【夺相】【，】【人患】【故圣】【以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍】【以治】【？饮】【女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之【恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】【藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心【不见】【色也】【欲】【穷之】【舍礼】【哉】【故人】【，其】地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行】【气也】【故天】【，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五【于四】【，和】【后】【也。】【以三】【盈】【三五】【阙。】行之】【，迭】【竭也【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【五】【、六】【、、】二管】【还相】【宫也【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也【故人】【，天】【之】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】者也】【故圣】【作则【必以】【地为】【，】【阳为】【，以】【为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神【为徒】【五行】【为】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本【故物】【举也】【以】【为端】【故情】【也】【以四】【为柄】故事】【劝也】【以日【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【有】【也；】【神以】徒，】【事有】【也；【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人【为奥】【；四】【以】【，故】【食有】【】

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