　　】【学之】【也】【教必】【正业】退息】【有居】【。】【操缦】【不能】弦；】【学博】【，】【安《】【》；】学杂】【，不】【安】【不兴】【艺，】能乐】【。故】【子】【学也】【藏焉】修焉】【息焉】【游】【夫然】【故安】学而】【其师】【乐】【而信】【道。】以虽】【师辅】【不】【。《】【命》】：“】【孙务】【敏】【修乃】【。”】此之】【乎】

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　　】【長康】【寫起】【形】【圖殷】【州，】【曰：】我形】【，不】【耳。】【顧】【“明】【正為】【爾。】明點】【子，】【白拂】【上】【如輕】【之蔽】【。】

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　　】【超與】【不】【。符】【將】【鼎，】【已狼【梁、】【，又】視淮】【矣。】【朝】【遣玄】【討】【間頗】【異同【論。】【超曰】“是】【濟事】【昔】【與共】【桓】【府，】【使才【盡，】【履屐】間，】【得其】【以】【推之】【容】【立勛】【”元【既舉】【時人】嘆超】【先覺】【重】【不以】【憎】【

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　　】【洪遠】【興】【詩雲】【“】【放壹】【。”【真長】【其語】，問】【：“】【雲】【放？】【殷】【“(木翕)臘亦放】【何必】【槍】【？】

　　】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼，】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也；】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之，】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】；知】【人臣】【然后】以为】【君；】【事人】然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】尊则】【也。】【父之】，有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【，国】【观之】：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子，】在斯】【之臣】【居子】臣之】【，所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【，父】、君】【、长】【之道】，而】【治。】【曰：】乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】

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