　　】【子】【：“】者师】【，】【迁庙】行乎】【”】【曰：】天子】【守】【迁庙】行，】【于】【，言】有尊】【。】【取七】之主】【行】【失之】。当】【庙】【庙无】主；】【主】【唯天】崩，】【侯】【去其】，与】【祭】【，为】主耳】【吾】【老聃】：天】【崩】【君薨】则祝】【群】【主而】诸祖】【，】【。卒】成事】【后】【各反】庙。】【去】【，大】取群】【之】【从，】也。】【祭】【，则】迎四】【之】【主，】庙入】【必】【老聃】。”】【子】【：“】者师】【，】【主，】何主】【”】【曰：】主命】【”】【：“】谓也】【”】【曰：】天子】【诸】【出，】以币】【皮】【于祖】，遂】【以】【载于】车以】【。】【，奠】而后】【舍】【必告】设奠】【，】【玉，】诸两】【之】【乃出】盖贵】【也】

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　　】【也】【以】【。先【夏三】，大】【之】【子】【某日【夏，】德在】【天】【乃】【立夏【日，】子亲】【公】【九】【大夫【迎夏】南郊】【反】【行】【封诸【。庆】遂行】【不】【说】【命乐【，习】礼乐】【太】【，】【俊，【贤良】举长】【行】【出】【必当【位】

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考戌

　　】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【，乐】【安，】【久】【久则】【，天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【，致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】，礼】【顺，】【和而】【，】【民瞻】【颜色】【弗】【也；】【其容】【，而【不生】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫不】【；】【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【礼乐【道，】【而错】【，天】无难】【。乐】【者，】【内】【也；】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放；】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也，】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静，】【之】【。声】【动静】【性术【变，】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不耐】【。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【；在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【，】【得广】【；执】【干戚【习其】【仰诎】【，容】得庄】【；行】【缀兆】【其】【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【，中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒，】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】