　　】【学者】【师逸】【功倍【又从】【庸之】【不善】【者】【勤而】【半，】【从而】【。】【问者】【如攻】【木，】其易】【，后】【节目】【及其【也，】【说以】【；不】【问】【此。】【待问】【，如】【，】【之以】【者则】【鸣，】之以】【者则】【鸣，】【其从【，然】【尽其】【；不】【答】【反此】【此皆】【学之】【】

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　　】【太傅】【王右】【：】【中年】【於哀】【，】【友別】【輒作】【日惡【”王】【：“】【在桑】，自】【至此】【正賴】【陶】【。恒】【兒輩】【，】【樂之】【。】

　　】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼，】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也；】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之，】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】；知】【人臣】【然后】以为】【君；】【事人】然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】尊则】【也。】【父之】，有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【，国】【观之】：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子，】在斯】【之臣】【居子】臣之】【，所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【，父】、君】【、长】【之道】，而】【治。】【曰：】乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】

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　　】【服在】，而】【知其】为罔】【其未】烛而】【后至】，则】【在者】。道】【亦然】凡饮】【为献】者，】【烛抱】，客】【而辞】然后】【授人】执烛】【让，】辞，】【歌。】盥执】【饮者】气，】【问焉】则辟】【而对】为人】【曰致】；为】【祭而】膳于】【子曰】；祔】【曰告】凡膳】【于君】，主】【展之】以授】【者于】阶之】【，南】再拜】【首送】反命】【主人】再拜】【首。】礼：】【牢则】牛左】【、臂】、折】【个，】牢则】【羊左】七个】【特豕】以豕】【肩五】。国】【靡敝】则车】【雕几】甲不】【縢，】器不】【镂，】子不】【丝屦】马不】【秣】

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　　】【曰】【“】【之德【参于】地，】【：】【如】【谓参【天地】？”】【曰】【“】【无私【劳天】。”】【曰】【“】【何谓【无私】”孔】【：】【天】【覆，【无私】，日】【私】【。】【三者【劳天】，此】【三】【私】【在《【》曰】‘帝】【违】【至】【齐。【降不】，圣】【齐】【昭】【迟，【帝是】。帝】【于】【围】【是汤【德也】天有】【，】【秋】【，风【霜露】无非】【。】【载】【，神【风霆】风霆】【，】【物】【，无【教也】清明】【，】【志】【，嗜【将至】有开】【。】【降】【，山【出云】其在】【》】【：】【高惟【，峻】于天】【岳】【神】【甫及【。惟】及甫】【周】【翰】【国于【，四】于宣】【此】【武】【也。【代之】也，】【令】【，】【》云【‘明】天子】【闻】【已】【三代【德也】‘弛】【德】【协】【国。【大王】德也】【子】【蹶】【起，【墙而】曰：】【子】【不】【！】