　　】【殡，】【古也】【敬】【之哭】【伯始】【。】【，哀】【之至】【。节【，顺】【也；】【子念】之者】【。复】【尽爱】【也】【有祷】【之心】【；】【诸幽】【求诸】【神之【也；】【面，】【诸幽】义也】【拜稽】【，哀】【至】【也；】【颡，】【之】【。饭】【米贝】【弗忍【也；】【以食】【，用】焉尔】【铭，】【旌也】【死】【为不】【别已】【故】【旗识】【。爱】【，斯【之矣】【敬之】【斯尽】道焉】【。重】【主道】【殷】【缀重】【；周】【重】【。奠】【素器】【以生【有哀】【之心】【；唯】祀之】【，主】【自尽】【；】【知神】【所飨】【亦】【人有】【敬之】【也。【踊，】【之至】【，有】，为】【节文】【。袒】【发】【变也】【愠，】【之】【。去】【，去】【也；【、括】【，去】【之甚】。有】【袒、】【所袭】【之】【也。】【绖葛】【葬】【神交】【道也】【有敬【焉。】【人弁】【葬，】人冔】【葬。】【主人】【妇】【老，】【其病】【，】【食之】【。反】【升堂【反诸】【所作】【；主】入于】【，反】【其所】【。】【哭之】【也，】【之】【--反而亡】【，失】【矣，】【是为】【。殷】【而】【，周】【哭而】【

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　　】【長】【見】【相，【盛暑】月，】【以】【熨】【局，【：“】乃渹】【劉】【出】【問：【見王】雲何】【劉】【：】【見他【，唯】作吳】【！】

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　　】【：长【中，】【三】【葛。】【之】【算，】反三】【之葛【是非】【麻】【其无】【之】【。下】则否】

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　　】【谓四】【？麟】【龟龙【谓之】【灵。】【龙以】【畜】【鱼鲔】【淰；】【以为】【故】【不獝】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为畜】【故人【不失】【故先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，】【祝嘏】【，】【制度】【故国】【礼，】有御】【事有】【，礼】【序。【先王】【礼之】【达于】【也】【祭帝】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】【三】【在朝】【三老】【学。】，前】【而后】【，卜】【瞽侑【在左】【，王】【心无】【也】【守至】【。故】【行于】【而】【神受】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉，】【行于【庙而】【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【故自】【、】【庙、】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也。】【故夫【，必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变】【四】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫礼【本于】【，动】【之地】【列】【事，】【而从】【，协】【艺】【其居】【也曰】【，其】之以】【力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御、】【聘】【礼义】【者，】【之大】【，】【以讲】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸之】【也。【以养】【送死】【鬼神】【大】【。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，故】【国、【家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】【蘗】【，君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之】【、礼【序，】【治人】【。故】【情】【圣王】【田也】【修礼】【之】【陈义】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚之】【播乐【安之】【故礼】【者，】【之】【。协】【义而】【，则】【先】【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【节也【协于】【，讲】【仁，】【之】【。仁】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕也【为礼】【本于】【，犹】【而】【也；】【义而】【讲之】【，】【种而】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁，】【耨而【获也】【合之】【仁而】【安】【乐，】【获而】【食也】【之】【乐而】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【和，】【肥】【。大】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣相】【，国【肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】【大】【以法】【序，】【以信】考，】【姓以】【相守】【天下【肥也】【是谓】【顺。】【顺】【所以】【生送】【、事】【之】【也。】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而】【害】【，此】【之至】【。故】于顺】【然后】【守危】【。故【之不】【也，】【丰也】【不】【，所】【持情】【合危】【故】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原，【弗敝】【。用】【火金】【，】【必时】【合男】【，颁】【，】【当年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾】【民无【饥妖】【之疾】【故天】【爱】【，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车，】【出马【，凤】【麒麟】【在郊】【，】【在宫】【，其】【鸟兽】【胎】【皆可】【而窥】【。则】无故】【先王】【修礼】【达义【体信】【达顺】【故此】【之】【