　　】【治】【道，】急于】【。】【五经】莫重】【祭】【祭者】非物】【外】【也，】中出】【于】【；心】而奉】【以】【是故】唯贤】【能】【之义】贤者】【祭】【必受】福。】【世】【福也】福者】【备】【备者】百顺】【名】【无所】顺者】【谓】【。言】内尽】【己】【外顺】道也】【忠】【事其】，孝】【以】【亲，】本一】【。】【顺于】神，】【则】【君长】内则】【孝】【。如】之谓】【。】【者能】，能】【然】【祭。】故，】【者】【也：】其诚】【与】【敬，】之以】【，】【以礼】安之】【乐】【之以】。明】【之】【矣。】求其】【。】【子之】也。】【者】【以追】继孝】【。】【畜也】顺于】【不】【伦，】之谓】【。】【，孝】之事】【也】【三道】：生】【养】【则丧】丧毕】【祭】【则观】顺也】【丧】【其哀】，祭】【观】【而时】。尽】【三】【，孝】之行】【。】【自尽】又外】【助】【礼是】。故】【君】【人之】曰：】【请】【玉女】寡人】【有】【，事】庙社】【。】【求助】本也】【夫】【者，】夫妇】【之】【以备】内之】【也】【备则】备。】【草】【，陆】之醢】【小】【矣；】牲之】【，】【之实】美物】【矣】【虫之】，草】【之】【阴阳】物备】【。】【之所】，地】【所】【茍可】者，】【不】【，示】物也】【外】【物，】则尽】【，】【之心】。是】【，】【亲耕】南郊】【以】【盛；】后蚕】【北】【以共】服。】【侯】【东郊】亦以】【齐】【夫人】于北】【，】【冕服】天子】【侯】【耕也】王后】【人】【蚕也】身致】【诚】【诚信】谓尽】【尽】【敬，】尽然】【可】【神明】此祭】【道】【及时】祭，】【子】【。齐】为言】【也】【不齐】致齐】【也】【以君】非有】【事】【非有】敬也】【则】【。不】则于】【无】【，嗜】无止】【。】【将齐】，防】【邪】【讫其】欲，】【不】【。故】曰：】【齐】【乐”】言不】【散】【也。】不茍】【，】【于道】手足】【茍】【必依】礼。】【故】【之齐】，专】【其】【之德】。故】【齐】【以定】，致】【三】【齐之】定之】【谓】【齐者】明之】【也】【后可】交于】【明】【是故】先期】【有】【，宫】宿夫】【，】【亦散】七日】【致】【日。】致齐】【外】【人致】于内】【然】【于大】。君】【冕】【阼，】人副】【立】【房。】执圭】【祼】【大宗】璋瓒】【祼】【迎牲】君执】【，】【夫从】执刍】【宗】【盎从】人荐】【水】【执鸾】羞哜】【夫】【豆，】之谓】【妇】【

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　　】【中】【孫安】、王】【謝】【諸賢】悉在】【稽】【。殷】孫共】【易】【於見】。孫】【道】【意氣】雲。】【坐】【安孫】，而】【不】【。會】王慨】【嘆】【“使】長來】【故】【以制】。”】【迎】【，孫】己不】【。】【既至】先令】【自】【理。】粗說】【語】【覺殊】及向】【劉】【二百】語，】【難】【，孫】遂屈】【壹】【時拊】而笑】【稱】【久】

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　　】【者周】子之】【，有】子官】【庶子】职诸】【、卿】大夫】【士之】子之】【，掌】戒令】【与其】治，】【其等】正其】【。国】大事】【则率】子而】【于大】，唯】【用之】若有】【兵之】，则】【之以】甲，】【其卒】，置】【有司】以军】【治之】司马】【正。】国之】【事，】子存】【卒，】之修】【学道】春合】【学，】合诸】【，以】其艺】【进退】。

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　　】【夫卜】【葬】【，有】【麻】【布衰】【布带【因丧】【，缁】冠不】【。占】【弁】【如筮】【则】【冠长】【以筮【占者】【服。】夫之】【，既】【。】【马者】【哭】【出乃】【奠而【书。】【夫之】，大】【人相】【宗】【命龟】【卜】【龟。】【，诸【以褒】【冕服】爵弁】【，夫】【衣】【狄，】【税】【。内】【以鞠【，褒】【，素】。下】【夫以】【，】【余如】【。】【上。】【夫不【绞，】【于池】。大】【附于】【士】【附于】【夫】【于大】【之昆【。无】【弟，】从其】【穆。】【父】【在，】【然】【附于】【夫之【附之】【，无】。则】【从其】【之】【。妾】【于】【姑，】【妾祖【则亦】【其昭】之妾】【男子】【王】【则配】【女】【于王】【，则【配。】【子附】公子】【君薨】【子】【称子】【待】【也】