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酆绮南 868万字 878664人读过连载

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　　】【子问【：“】【迎】【在涂】【婿】【父母】，如】【何？【孔子】【：】【改服】【衣】【缟总】趋丧】【女在【，而】【之】【死，】【反】【”“】婿亲】【，女【至，】【有】【大功】【，】【如之】？”】【子曰【“男】【入】【服于】【；】【入，】服于】【次；【后即】【而】【”曾】【曰】【“除】则不】【昏礼【？”】【子】【“祭】【时】【祭，】也；】【何反【初？】【孔】【：“】【之】【，三】不息】【，思【离也】【取】【家，】【不】【乐，】嗣亲】【。三【而庙】【，】【妇也】【日】【祭于】，成】【之义【。”】【子】【：“】【庙】【而死】则如】【何？【孔子】【：】【迁于】【不】【于皇】，婿】【杖、【菲、】【次】【葬于】【之】【，示】成妇】【。】

　　】【马死【埋之】【帷【

　　】【侍食【君子】【则】【而后】【毋】【饭，】流歠】【小饭【亟之】【数】【为口】【客】【彻，】焉则】【。客【居左】【其】【右；】【、】【爵、】爵皆】【右。【濡鱼】【进】【冬右】【夏】【鳍；】膴。】【齐，【之以】【，】【于左】【币】【左，】辞自】【。酌【之仆】【如】【仆。】【车】【左执】右受】【，祭【右轨】【乃】【凡羞】【者】【则于】内祭】【君子【食圂】【。】【走而】【，】【爵则】祭立】【。凡【必盥】【牛】【肺，】【不】【心。】羞有】【者，【以齐】【为】【择葱】【则】【其本】。羞】【者，【喙祭】【。】【以酌】【左】【上尊】尊壶】【面其【。饮】【者】【者、】【，】【折俎】坐。】【步爵【不尝】【。】【羊鱼】【，】【而切】为脍】【麋鹿【菹，】【豕】【，皆】【不】【；麇】辟鸡】【兔为【脾，】【聂】【之。】【若】【，实】酰以】【之。【有折】【者】【祭肺】【之】【不坐】燔亦】【之。【则坐】

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　　】【年之】，以】【丧拜】非三】【之丧】以吉】【。三】之丧】【如或】之酒】【，则】之必】【辞。】人衰】【而受】。如】【命，】不敢】【，受】荐之】【丧者】遗人】【人遗】，虽】【肉，】也。】【父昆】以下】【既卒】，遗】【可也】县子】【：“】年之】【，如】。期】【丧，】剡。】【三年】丧，】【功衰】吊，】【诸侯】诸士】【如有】而将】【哭之】则服】【服而】。期】【丧，】一月】【练，】三月】【祥，】五月】【。练】吊。】【葬，】功吊】【哭而】，不】【事焉】期之】【，未】，吊】【乡人】哭而】【，不】事焉】【功衰】，待】【不执】。小】【缌，】事不】【于礼】相趋】【，出】而退】【相揖】，哀】【而退】相问】【，既】而退】【相见】。反】【而退】朋友】【虞附】退。】【，非】主人】【。四】者执】【：乡】五十】【从反】，四】【者待】坎】

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　　】【子曰】【“于】【哉】【我观】【道，】【、】【之，】【舍鲁】【适矣【鲁之】【禘，】【礼也】周公】【衰矣】【杞之】【禹】【，宋】【郊也】【也】【天子】【事守】【。故【子祭】【地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】【谓】【君。】【弁兵】【藏】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】不假】【声乐】【具，】【也】【是谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于】【曰仆【三年】【丧，】【新有】者，】【不使】【以衰】【朝】【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【与臣【国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】【其】【孙，】【夫有】【以】【子孙】【是谓】【度。【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸【之家】【是谓】【臣为】。是】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】【，】【神，】【制度】【别仁【，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】【君】【危，】【大臣】【，】【窃。】【肃而】【敝，【法无】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列，】【不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也，】【谓疵【。故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降】【之谓】【地，】【于祖【之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】【谓】【度。】【圣人】【以】【之固】【。故】【人参【天地】【并于】【神，】治政】【。处】【所存】【之】【也；】【其所】【，】【治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【之】【故君】【立于】【过】【也。】【君者】【明也【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【者】【事也】【非事】【者】【故君】【人则】【过，【人则】【足，】【人则】位。】【百姓】【君以】【也】【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【礼达【分定】【人皆】【其死】患其】【。故】【人之】【其】【，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。【国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】【变】【故圣】【耐以】【下】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】情，】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】【后】【之。】【谓人】【？喜【哀惧】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人义】【慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠【幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】【睦】【谓之】【利。】【夺】【，谓】【人患】【故圣【所以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚】【，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之【欲存】【；死】【贫苦】人之】【恶存】【。故】【者】【心之】【端也】【人】【心，】【可测】【也；【恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】【礼】【以哉】【故人】【，】【地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行之】气也】【故天】【阳，】【星】【地秉】【，窍】【山】【播五】【于四】【，和【后月】【也。】【以三】而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五】【四时】【十二】【，还【为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】【也】【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【也；【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【天】【之心】【，五】【之】【，食】【别声】【色而【者也】【故圣】【作则】必以】【地为】【，以】【为】【，以】【时为】【，】【星为】【，月】【为量【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】【为】【以天】【为本】【故物【举也】【以阴】【为端】故情】【睹也】【以四】【柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也【月以】【量，】【功有】也；】【神以】【徒，】【有】【也；】【行以】【质】【事可】【也；】【义以【器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】【奥】【；四】【以为】【，】【食有】【也】

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