　　】【子】【礼之】人情】【，】【至者】。郊】【，】【腥，】献爓】【一】【。是】君子】【于】【，非】而致】【情】【此有】始也】【是】【介以】见也】【不】【已悫】三辞】【让】【，不】则已】【。】【人将】事于】【帝】【先有】于頖】【；】【将有】于河】【必】【事于】池；】【人】【事于】山，】【先】【于配】。三】【系】【日戒】三日】【，】【至也】故礼】【摈】【乐有】步，】【之】【

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乌孙新峰

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易乙巳

　　】【曰：】【愚而】【自】【贱而】【自专】【生乎】之世】【反古】【道：】【此】【灾及】【身者】【。”】天子】【不议】【，不】【度】【考文】【今天】【车同】，书】【文，】【同伦】【虽】【位，】【无其】【，不】作礼】【焉；】【有其】【。】【其位】【亦不】【作礼】焉。】【曰：】【吾说】【礼】【不足】【也。】【学殷】，有】【存焉】【吾学】【礼】【用之】【吾从】【。】

　　】【母之】母，】【卒则】服。】【子，】在为】【禫。】慈母】【者，】庶母】【也，】祖庶】【可也】为父】【、妻】长子】【。慈】与妾】【，不】祭也】【丈夫】而不】【殇，】人笄】【不为】。为】【后者】以其】【服之】久而】【葬者】唯主】【者不】；其】【以麻】月数】【，除】则已】【箭笄】丧三】【。齐】三月】【大功】者，】【屦。】，筮】【筮尸】视濯】【皆要】杖绳】【。有】告具】【而后】杖。】【日筮】，有】【告事】而后】【，拜】宾。】【祥，】服而】【尸。】子在】【之室】则为】【母不】。庶】【不以】即位】【父不】庶子】【丧，】孙以】【即位】也。】【在，】子为】【以杖】位可】【。诸】吊于】【国之】，则】【君为】。诸】【吊，】皮弁】【衰。】吊虽】【葬，】人必】【。主】未丧】【，则】于不】【衰。】有疾】【不丧】，遂】【主其】。非】【者入】人之】【，则】易己】【丧服】养尊】【必易】，养】【者否】妾无】【祖姑】，易】【而祔】女君】【也。】之丧】【虞、】哭，】【夫若】主之】【祔，】舅主】【。士】摄大】【。士】大夫】【唯宗】。主】【未除】，有】【弟自】国至】【则主】不免】【为主】