　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【晏、】【揚、】【玄】【求傅】【交，】【嘏】【許。】【人乃】【荀粲【合之】【謂嘏】【：“】侯太】【壹時】【傑士】【心】【子，】【卿意】【不】【交合】【好成】【不合【致隙】【二賢】【穆，】國之】【，此】【相如】【下】【頗也】【”傅】【：】【侯太】【，誌】【心勞【能合】【譽，】【所謂】口覆】【之人】【何晏】【揚】【為而】【，博】【寡】【外好】【而內】【關籥【貴同】【異，】【言而】前。】【言多】【，妒】【親】【以吾】【之：】【三】【，皆】【德之】【耳！【之猶】【罹禍】【況可】之邪】【”後】【如其】【