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】【子曰】【“】【者,】【母之】体也】【行父】【之】【,敢】【敬乎】居处】【庄,】【孝】【事君】【忠,】孝也】【莅官】【敬】【孝也】【朋友】信,】【孝也】【战】【勇,】【孝也】五者】【遂,】【及】【,敢】【敬乎】亨孰】【芗,】【而】【,非】【也,】也。】【子之】【谓】【者,】【人称】然曰】【『幸】【有】【』如】【,所】孝也】【。众】【本】【孝,】【行曰】。养】【可能】【,】【难;】【,可】也,】【为难】【安】【能也】【卒为】。父】【既没】【慎】【身,】【遗父】恶名】【可谓】【终】【仁者】【仁此】也;】【者,】【此】【;义】【,宜】者也】【信者】【信】【也;】【者,】此者】【。乐】【顺】【,刑】【反此】。”】【子曰】【“】【,置】【而塞】天地】【溥之】【横】【海,】【诸后】而无】【夕,】【而】【东海】【准,】而放】【西海】【准】【而放】【南海】准,】【而放】【北】【准。】【诗》】:『】【西自】【,】【自北】【无思】服。】【此之】【也】【曾子】【:“】木以】【伐焉】【禽】【时杀】【。夫】曰:】【断一】【,】【兽,】【以其】,非】【也。】【孝】【:小】【用力】中孝】【劳,】【孝】【。思】【爱忘】,可】【用力】【。】【安义】【可谓】劳矣】【博施】【物】【谓不】【矣。】母爱】【,嘉】【弗】【父母】【之,】而无】【;父】【有】【谏而】【逆;】母既】【,必】【仁】【粟以】【之。】之谓】【终。】【乐】【春下】【而伤】足,】【月不】【,】【忧色】【门弟】曰:】【夫子】【足】【,数】【不出】犹有】【色,】【也】【乐正】【春曰】“善】【尔之】【也】【如尔】【问也】吾闻】【曾子】【曾】【诸夫】【曰:】天之】【生,】【之】【,无】【为大】』父】【全而】【之】【全而】【之,】谓孝】【。不】【其】【不辱】【身,】谓全】【。故】【子】【而弗】【忘孝】。今】【忘孝】【道】【是以】【忧色】。壹】【足而】【敢】【母,】【出言】不敢】【父母】【壹】【而不】【忘父】,是】【道而】【径】【而不】【,不】以先】【母之】【体】【。壹】【言而】敢忘】【母,】【故】【不出】【口,】言不】【于身】【不】【身,】【羞其】,可】【孝矣】【
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】【母之】【,】【庐,】【苫枕】,不】【绖带】【齐】【丧,】【垩室】芐翦】【纳;】【功】【,寝】【席,】功缌】【,床】【也】【哀之】【于居】者也】
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】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【,其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时,】相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】,礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物】殊,】【礼制】【矣。】而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐,】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜,】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊】卑,】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊矣】方以】【聚,】【以群】,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐,】气下】【,阴】【相摩】天地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,】之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生,】女无】【则乱】【;天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地,】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】,五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】短。】【观其】【,知】德;】【其谥】【知其】也。】【大章】【,章】也。】【咸池】【,备】。《】【》,】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】,寒】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】,非】【为祸】【,而】讼益】【,则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼,】主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也;】者所】【象德】【;礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事,】【有礼】哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐也】,圣】【之所】【也,】可以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作,】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【,而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数,】【之礼】。合】【气之】【,道】常之】【,使】【阳而】散,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,】畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】也;】【后立】【学等】广其】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂,】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲,】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】顺气】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直,】归其】【;而】【物之】,各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】奸声】【色,】【留聪】;淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】,动】【干戚】【饰以】旄,】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气之】,以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】而不】【,八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【,终】相生】【倡和】【浊,】相为】【。故】【行而】清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】下皆】【。故】【:乐】乐也】【君子】【得其】,小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不】;以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】其教】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹,】之器】【。诗】【其志】,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。】故情】【而文】【,气】而化】【。和】【积中】英华】【外,】【乐不】以为】【
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】【服在】【,】【知其】【为罔】其未】【烛而】【后】【,则】【在者】。道】【亦然】【凡】【为献】【者,】烛抱】【,客】【而】【然后】【授人】执烛】【让,】【辞】【歌。】【盥执】饮者】【气,】【问】【则辟】【而对】为人】【曰致】【;】【祭而】【膳于】子曰】【;祔】【曰】【凡膳】【于君】,主】【展之】【以】【者于】【阶之】,南】【再拜】【首】【反命】【主人】再拜】【首。】【礼】【牢则】【牛左】、臂】【、折】【个】【牢则】【羊左】七个】【特豕】【以】【肩五】【。国】靡敝】【则车】【雕】【甲不】【縢,】器不】【镂,】【子】【丝屦】【马不】秣】
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】【子曰】【“射【何以】【?何】【听】【声而】【,发】【失】【鹄者】【其唯】者乎】【若夫】【肖之【,则】【将安】【以】【”《】【》云】【发】【有的】【以祈】爵。】【祈,】【也;【中以】【爵也】【酒】【所以】【老也】【以】【病也】【求中】辞爵】【,辞】【也】
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】【幼輿】【:“】【人】【子清】【簡暢】【嵇延】弘雅】【長,】【仲道】【犖】【度。】
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