　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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帖丁酉

　　】【子与【游立】【见】【慕者】【子】【子游】：“】【壹不【夫丧】【踊】【予欲】【久】【。情】于斯】【其是【夫？】【子】【：“】【有】【情者】有以】【兴物【；有】【情】【行者】【狄】【道也】礼道】【不然【人喜】【斯】【陶斯】【咏】【犹，】斯舞】【舞斯【，愠】【戚】【斯叹】【斯】【，辟】踊矣】【品节【，斯】【谓】【人死】【恶】【矣，】能也】【斯倍【矣。】【故】【衾、】【翣】【为使】勿恶】【。始【，脯】【之】【将行】【而】【之；】葬而】【之，【有见】【飨】【也。】【世】【来，】之有】【也，【使人】【倍】【故子】【刺】【礼者】亦非】【之訾【。】