　　】【》】【：】【锦尚【”，】其文】【也】【故】【之道【闇然】日章】【人】【道】【然而【亡。】子之】【淡】【面】【，简【文，】而理】【远】【近】【风之【，知】之显】【与】【德】【《诗【云：】潜虽】【，】【孔】【！”【君子】省不】【无】【于】【君子【所不】及者】【唯】【之】【见乎【《诗】云：】【在】【室】【不愧【屋漏】”故】【不】【而】【不言【信。】诗》】【“】【假】【，时【有争】”是】【子】【赏】【劝，【怒而】威于】【。】【诗】【：“【显惟】！百】【刑】【。】【故君【笃恭】天下】【《】【》】【“予【明德】不大】【色】【”】【：“【色之】以化】【末】【。】【诗》【：“】輶如】【”】【犹】【，上【之载】无声】【，】【矣【

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　　】【武集】名勝】【易，】說壹】【。簡】欲聽】【聞此】還。】【：“】自當】【難易】其以】【卦為】邪？】

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　　】【命召【虽贱】【，】【士必】【之】【介者】拜，】【其拜【蓌拜】【祥】【左，】【之】【车不】旷左】【左必【。仆】【、】【则进】【，】【右手】御国】【，则【右手】【后】【而俯】【君】【乘奇】。车】【不广【，不】【指】【视五】【式】【马尾】顾不】【毂。【中以】【彗】【驱。】【出】【。国】下齐】【，式【庙。】【夫】【公门】【路】【。乘】马，】【朝服【鞭策】【不】【绥，】【式】【步路】，必】【道。【足蹙】【马】【有诛】【路】【，有】。

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　　】【祭】【伦〕】筵设】【几】【依神】；诏】【于】【而出】祊，】【交】【之道】。君】【牲】【迎尸】别嫌】【。】【庙门】，则】【于】【在庙】则全】【君】【在庙】外则】【于】【入庙】则全】【臣】【于子】是故】【不】【，明】臣之】【也】【祭之】，孙】【王】【。所】为尸】【，】【者子】也；】【北】【事之】所以】【子】【之道】。此】【子】【也。】饮五】【君】【爵献】；尸】【七】【瑶爵】大夫】【尸】【，以】爵献】【及】【司，】以齿】【明】【之等】。

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　　】【三王】【世子】【以】【。乐】【所以】【内也】礼，】【以修】【也。】【乐】【于中】【发形】【外，】故其】【也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】【之】【。大】【审父】【、君】之道】【示之】【少傅】【世】【以观】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前，】【傅】【；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而】诸德】【也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】也。】【记》】【：“】【、】【商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】【公】【必备】【唯其】【。语】能也】【君子】【德，】【成】【尊，】【尊而】【正，】正而】【治，】【之谓】【。】【曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】【法】【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【杀】【有益】【君则】【之，】于其】【以善】【君乎】【周】【为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】【；】【人臣】【然后】【以为】君；】【事人】【然后】【使】【成王】【，不】【莅阼】以为】【子，】【无为】【，】【抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】【王】【父子】【君臣】【长幼】义也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。】父之】【，有】【之尊】【然】【天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】【行】【而三】【皆得】【，唯】子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【，国】观之】【：“】【君我】【与】【让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】【知】【之道】【。”】【二曰】“将】【我而】【我齿】【何】【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【之】【。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】【”】【“长】【也，】【而众】长幼】【节矣】【”故】【在】【子，】【在斯】【之臣】居子】【臣之】【，所】【尊】【亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】【学】【长幼】【，父】【、君】、长】【之道】【，而】【治】【曰：】【乐正】【业，】师司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】

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　　】【卷冕】【于】【夫人】【袆立】房中】【君肉】【迎】【门；】【人荐】笾。】【、大】【赞】【命妇】【夫人】各扬】【职。】【官】【服大】【，而】下大】【。是】【，】【、秋】【、冬】，春】【、秋】【而】【蜡，】【子之】也】

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