　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【王天】【有三】【焉】【寡过】【乎！】【焉者】善无】【，无】【不信】【不】【弗从】【下焉】【虽善】尊，】【尊不】【，不】【民】【。故】【子之】【：本】身，】【诸庶】【，考】【三】【不缪】【建诸】【地而】悖，】【诸鬼】【而无】【，】【以俟】【人而】【惑。】诸鬼】【而无】【，知】【也】【世以】【圣人】【不惑】知人】【。是】【君子】【而】【天下】【，行】【世为】下法】【言而】【为天】【则】【之则】【望，】【之则】厌。】【诗》】【：‘】【彼】【，在】【无射】【庶几】夜，】【永终】【！’】【子】【不如】【，而】【有誉】天下】【。】

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　　】【疾】【，】【獻替【言，】士以】【。】【祖】【曰：【時無】刁，】【貽】【公】【。”【賢以】德音】

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　　】【圣王】【祭】【也：】【施】【则祀】【，以【勤事】【祀之】以劳】【国则】【，】【御大】【则】【，能】【大患【祀之】【是故】山氏】【有天】【，】【子曰】【，】【百谷】【夏之【也，】【弃继】，故】【以为】【共】【氏之】【九】【也，】【子曰【土，】【平九】岛，】【祀以】【。】【喾能】【星】【着众】【尧能【均刑】【以义】；舜】【众事】【死】【鲧鄣】【水】【死，】【能修【之功】【黄帝】名百】【以明】【财】【颛顼】【修】【契为】【徒而【成；】【勤其】而水】【。汤】【治】【而除】【虐】【王以】【治，【王以】【功，】民之】【。此】【功】【于民】【也】【夫日】【星辰【民所】【仰也】山林】【谷丘】【民】【取材】【也】【此族】【，不【祀典】