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吕山冬
641万字
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连载
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】【文禮】【奉】【,失】【序】【高曰】【“昔【聘許】【,面】怍色】【先生】【顛】【衣裳】【”】【答曰】【“明【初臨】【堯德】彰,】【以賤】【倒】【裳耳】【
】【于】【梧】【,盖【妃未】从也】【武】【曰】【周公【祔。】
】【王命】【宰,】【德于【兆民】【子事】【母,】【初】【咸盥】【,栉】【笄总】【髦】【緌缨】【端韠】【,搢】。左】【佩用】【左佩】【帨、【、砺】【小觿】【金燧】【右】【、捍】【管、】【、大】【木】【,偪】【屦着】【。妇】舅姑】【如事】【母。】【初鸣【咸盥】【,栉】【,笄】【,】【。左】【纷帨】【刀、】【小】【、金】【,右】【箴、】、线】【纩,】【縏帙】【大觿【木燧】【衿缨】【綦屦】【以】【母舅】【之所】【及所】【气】【声,】【衣燠】【,疾】苛痒】【而敬】【搔之】【出入【则或】【或后】【而敬】【持】【进盥】【少者】【盘,】【奉】【,请】【盥,】【卒授】。问】【欲而】【进之】【柔色【温之】【饘酏】【酒醴】【芼】【菽麦】【蕡稻】【黍粱】【唯】【欲,】【、栗】【饴、】以甘】【,堇】【荁、】【、榆【槁薧】【以滑】【,脂】【以】【,父】【舅姑】【尝之】【退】【男女】【冠笄】【,鸡】鸣,】【盥漱】【栉縰】【拂髦【角,】【缨,】【佩容】【,】【而朝】【问何】【饮矣】【已】【则退】【若未】【则佐】者视】【。凡】【外,】【初鸣【咸盥】【,衣】【,敛】【簟】【扫室】【及庭】【布席】【从】【事。】【子蚤】【晏起】唯所】【,食】【时。】【命士【上,】【子皆】【宫。】【爽】【,慈】【旨甘】【日出】【,】【从其】【,日】【而夕】慈以】【甘。】【母舅】【将坐【奉席】【何乡】【将衽】【长】【席请】【趾。】【者执】【坐】【御者】【几,】【席与】,县】【箧枕】【敛簟】【襡之【父母】【姑之】【衾簟】【枕】【传,】【屦只】【之,】【近】【敦牟】【匜,】【馂莫】用;】【恒食】【,非】【,莫【敢饮】【。父】【在,】【夕】【,子】【佐馂】【既食】【,】【没母】【,冢】【御食】群子】【佐馂】【初,】【甘柔【,孺】【馂。】【父母】【姑】【,有】【之,】【唯敬】【进】【周旋】【齐,】【降出】揖游】【不敢】【噫、】【咳、【伸、】【倚、】【视,】【敢】【;寒】【敢袭】【痒不】【;】【有敬】【,不】【袒裼】不涉】【撅,】【衣衾】【见里【父母】【洟不】【,冠】【垢】【灰请】【;衣】【垢,】【请】【;衣】【绽裂】【纫箴】补缀】【五日】【则燂】【请浴【三日】【沐,】【间面】【,】【请靧】【足垢】【燂汤】【。】【事长】【贱事】【,共】时。】【不言】【,女】【言外【非祭】【丧,】【相授】【。】【授,】【女受】【篚,】【篚】【皆坐】【之而】【取之】外内】【共井】【不共】【浴,【通寝】【,不】【乞假】【男】【通衣】【,内】【不出】【言】【入。】【子入】【,不】不指】【夜行】【烛,】【烛则【。女】【出门】【必拥】【其】【夜行】【烛,】【烛则】【道】【:男】【由右】【女子】左。】【妇孝】【、敬】【,父【舅姑】【命,】【逆勿】【。】【食之】【虽不】【,必】【待】【加之】【服,】【不欲】必服】【待;】【之事】【人待【,己】【弗欲】【姑与】【,】【使之】【而后】【之。】【有】【劳之】【,虽】【爱之】姑纵】【,而】【数休】【。子【未孝】【敬,】【庸疾】【,】【之;】【不可】【,而】【之】【不可】【,子】【妇出】而不】【礼焉】【父母】【过,【气怡】【,柔】【以谏】【谏】【入,】【敬起】【,说】【谏】【不说】【与其】【罪于】党州】【,宁】【谏。】【母怒【不说】【而挞】【流血】【不】【怨,】【敬起】【。父】【婢】【若庶】【、庶】【,甚】之,】【父母】【,没】【敬之【衰。】【有二】【,父】【爱】【焉,】【爱一】【焉,】【服】【食,】【执事】【毋敢】父母】【爱,】【父母】【不衰【子甚】【其妻】【父母】【说】【;子】【宜其】【,父】【:】【是善】【我。】【子行】妇之】【焉,】【身不】【
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】【于郰】【父之【,然】【得合】【于】【邻有】【,舂】【;】【有殡】【不巷】。丧】【不緌】
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】【公雲】【“長【語甚】【多,】【謂】【音。】
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】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【,其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时,】相沿】【;三】异世】【不相】礼。】【极则】,礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【,其】大圣】【?天】地下】【万物】殊,】【礼制】矣。】【而不】,合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【,仁】;秋】【冬藏】义也】【仁近】乐,】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜,】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天,】【礼以】地。】【乐明】,天】【官矣】天尊】【卑,】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】,小】【殊矣】方以】【聚,】以群】【,则】命不】【矣。】天成】【,在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐,】【气下】,阴】【相摩】天地】【荡,】之以】【霆,】之以】【雨,】之以】【时,】之以】【月,】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生,】女无】【则乱】;天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地,】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始,】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者,】【作五】之琴】【歌南】,夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【,五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者,】舞行】【远;】治民】【者,】舞行】【短。】观其】【,知】德;】【其谥】知其】【也。】大章】【,章】也。】【咸池】,备】【。《】》,】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐,】矣。】【地之】,寒】【不时】疾,】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】,非】【为祸】,而】【讼益】,则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼,】主百】【,终】饮酒】【不得】焉;】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也;】者所】【象德】;礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事,】有礼】【哀之】有大】【,必】礼以】【之。】乐之】【,皆】礼终】【乐也】,圣】【之所】也,】【可以】民心】【其感】深,】【移风】俗,】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性,】【无哀】喜怒】【常,】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作,】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作,】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作,】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【,而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【,而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【,而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数,】之礼】【。合】气之】【,道】常之】【,使】阳而】【散,】而不】【,刚】不怒】【柔气】慑,】【畅交】中而】【作于】,皆】【其位】不相】【也;】后立】【学等】广其】【奏,】其文】【,以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【,水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂,】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄,】【而不】,慢】【以犯】,流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲,】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】,而】【气应】;逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人,】顺气】【之;】气成】【,而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直,】【归其】;而】【物之】,各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志,】【类以】其行】【奸声】色,】【留聪】;淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体,】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】,而】【以琴】,动】【干戚】饰以】【旄,】以箫】【。奋】德之】【,动】气之】【,以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地,】始象】【时,】还象】【雨。】色成】【而不】,八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【,终】相生】【倡和】浊,】【相为】。故】【行而】清,】【目聪】,血】【和平】移风】【俗,】下皆】【。故】:乐】【乐也】君子】【得其】,小】【乐得】欲。】【道制】,则】【而不】;以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志,】乐以】【其教】乐行】【民乡】,可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹,】【之器】。诗】【其志】,歌】【其声】,舞】【其容】。三】【本于】,然】【乐气】之。】【故情】而文】【,气】而化】【。和】积中】【英华】外,】【乐不】以为】【
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】【馬太】【為二】【曰】【“孝】【亭亭】【上】【大羅】【清疏】【
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】【三王【世子】【以】【。乐】【以】【内也】礼,】【以修【也。】【乐】【于中】【形】【外,】故其】【也怿【恭敬】【温】【立大】【少】【以养】,欲】【知父【、君】【之】【。大】【父】【、君】之道】【示之【少傅】【世】【以观】【之】【行而】喻之】【大傅【前,】【傅】【;入】【保】【出则】师,】【以教【而德】【也】【也者】【之】【事而】诸德】【也;【也者】【慎】【以辅】【而】【诸道】也。】【记》【:“】【、】【商、】【有】【保,】疑丞】【”设【辅及】【公】【必备】【其】【。语】能也】【君子【德,】【成】【尊,】【而】【正,】正而】【治,【之谓】【。】【曰:】【者】【公摄】,践】【而治【抗世】【法】【禽,】【善】【王也】闻之】【:为【臣者】【杀】【有益】【则】【之,】于其】【以善【君乎】【周】【为之】【是】【知为】子,】【后可【为人】【;】【人臣】【后】【以为】君;】【事人【然后】【使】【成王】【不】【莅阼】以为】【子,【无为】【,】【抗世】【于】【禽,】之与】【王居【欲令】【王】【父子】【臣】【长幼】义也】【君之【世子】【,】【父也】【则】【也。】父之】【,有【之尊】【然】【天下】【之】【是故】养世】【不可【慎也】【行】【而三】【得】【,唯】子而】【。其【于学】【谓】【故世】【于】【,国】观之】【:“【君我】【与】【让何】【”】【:“】父在】【礼然【然而】【知】【之道】【”】【二曰】“将】【我而【我齿】【何】【”曰】【有】【在则】然,】【而众【于君】【之】【。”】【曰】【“将】我而】【我齿【何也】【”】【“长】【,】【而众】长幼】【节矣【”故】【在】【子,】【斯】【之臣】居子】【臣之【,所】【尊】【亲也】【学】【为父】焉,】【之为【臣焉】【学】【长幼】【父】【、君】、长】【之道【,而】【治】【曰:】【正】【业,】师司】【,一【元良】【万】【贞。】【子】【谓也】周公】【阼】
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