　　】【子曰】【“】【国，】【教可】也。】【为人】【：】【敦厚】【《诗】教也】【疏通】【远】【书》】【也；】博易】【，《】【》】【；洁】【精微】《易】【教也】【恭】【敬，】【礼》】也；】【辞比】【，】【秋》】【也。】《诗】【之失】【愚】【书》】【失，】；《】【》之】【，】【《易】【之失】贼；】【礼》】【失】【；《】【秋》】失，】【。其】【人】【温柔】【厚而】愚，】【深于】【诗】【也；】【通知】而不】【，则】【于】【》者】【；广】易良】【不奢】【则】【《乐】【者也】洁静】【微而】【贼】【深于】【易》】也；】【俭庄】【而】【，则】【于《】》者】【；属】【比】【不乱】【则深】《春】【》者】【。【

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　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】