　　】【下有】【分】【建国】【置】【邑，】【庙祧【墠而】【之，】为亲】【多少】【。】【故：】【立】【，一】【一墠【曰考】【，曰】考庙】【曰皇】【，】【显考】【，】【考庙】【皆月【之。】【庙为】，有】【祧，】【乃】【。去】【为】【去坛】【墠。【墠，】【祷焉】之，】【祷乃】【去】【曰鬼】【诸】【五庙】【一坛【墠。】【考庙】曰王】【庙，】【考】【，皆】【祭】【显考】【，祖【庙，】【尝乃】。去】【为坛】【坛】【墠。】【墠】【祷焉】【之，【祷乃】【。去】为鬼】【大夫】【庙】【坛，】【考】【曰王】【庙，【皇考】【，享】乃止】【显考】【无】【，有】【焉】【坛祭】【。去【为鬼】【适士】庙一】【，曰】【，】【王考】【，】【乃止】【皇考【庙，】【祷焉】为坛】【之。】【为】【。官】【一】【曰考】【。王【无庙】【祭之】去王】【曰鬼】【士】【人无】【，】【鬼】

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　　】【子曰【无节】【内】【观物】【察】【。欲】物而】【由礼【弗之】【矣】【作事】【礼】【弗之】矣。】【言不【礼，】【之】【。故】【“】【也者】物之】【也。【是故】【先】【制礼】【因】【财物】致其】【焉尔【故作】【事】【顺天】【为】【夕必】于日】【，为【必因】【陵】【下必】【泽】【是故】时雨】【，君【达亹】【焉】【故昔】【尚】【德、】有道】【任有【；举】【而】【，聚】【誓】【。是】因天】【天，【地事】【，】【山升】【天】【因吉】以飨】【于郊【升中】【天】【凤凰】【龟】【假；】帝于】【，而【雨节】【寒】【。是】【人】【面而】，而】【下大【

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　　】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【