　　】【于大】【、世】【大敛【；为】【赐则】【敛焉】【于】【妇，】【加盖】【君至】【士】【既殡】【往；】【之赐】大敛】【。夫】【于世】【，大【焉；】【之赐】【小敛】【。】【妻，】【之赐】【大敛】【于】【夫外】【妇，】【殡而】。大】【、士】【殡而】【往焉【使人】【之，】【人具】【奠】【，俟】【门外】【见马】【先】【门右】【巫止】【门外】祝代】【先，】【释菜】【门内【祝先】【自阼】【，负】【南】【君即】【于阼】【小臣】【执】【立于】【，二】【立于】。摈】【进，】【人拜】【颡。【称言】【视祝】【踊，】【人】【大夫】【奠可】【。士】【俟】【门外】【命之】【奠，】反奠】【卒奠】【主人】【俟于【外，】【退，】【人送】【门】【拜稽】【。君】【大夫】【三】【之，】【殡，】【往焉】士疾】【壹问】【，在】【，壹【焉。】【吊则】【殡服】【夫】【于大】【、士】【主人】【于】【外，】【马首】【先入】右。】【人入】【升堂】【位。【妇降】【西阶】【拜稽】【于】【夫人】【世子】【踊。】【君】【之礼】【夫人】【，主】送于】【内，】【稽颡】【主人【于大】【之外】【拜。】【夫】【迎于】【外。】【即位】【下】【主人】【面，】【主人】面；】【人即】【于房】【。若【君命】【命夫】【妇之】【，】【宾客】【其君】【主人】【。】【吊，】【尸柩】【后踊】大夫】【士若】【不戒】【往，【具殷】【；君】【必奠】

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　　】【伯仁】【德雅】【，】【危亂】【過江】【年，】大飲】【。嘗】【三日】【醒】【人謂】【“三】【仆射】。

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　　】【公问【。子】【：】【武之】【布】【方策】其人】【，则【政举】【其】【，则】【息】【人道】政，】【道敏【。夫】【也】【蒲卢】【故】【政在】，取】【以身【修身】【道】【道以】【仁】【人也】亲亲】【大；【者宜】【。】【为大】【亲】【杀，】贤之】【，礼【生也】【在】【不获】【，】【不可】而治】【！故【子不】【以】【身；】【身】【不可】不事】【；思【亲，】【可】【知人】【知】【，不】以不】【天。【下之】【道】【所以】【者】【。曰】君臣】【，父【也，】【妇】【昆弟】【朋】【之交】，五】【天下【达道】【。】【仁，】【三】【天下】达德】【，所【行之】【一】【或生】【之】【或学】知之】【或困【知之】【及】【之一】【或】【而行】，或】【而行【，或】【强】【之，】【成】【，一】。”】【曰：【好学】【乎】【力行】【仁】【知耻】乎勇】【知斯【者，】【知】【修身】【所】【修身】则知】【以治【；知】【以】【，则】【以】【天下】家矣】【凡为【下国】【有】【，曰】【身】【。尊】也，】【亲也【敬大】【也】【群臣】【子】【民也】来百】【也，【远人】【，】【侯也】【身】【道立】尊贤】【不惑【亲亲】【诸】【弟不】【敬】【臣则】眩，】【群臣【士之】【礼】【子庶】【百】【劝，】百工】【财用【，柔】【人】【方归】【怀】【侯则】下畏】【。齐【盛服】【非】【动。】【修】【也；】谗远】【，贱【而贵】【，】【劝贤】【尊】【位，】其禄】【同其【恶，】【以】【亲也】【盛】【使，】以劝】【臣也【忠信】【禄】【以劝】【；】【使薄】，所】【劝百【也；】【省】【，既】【事】【所以】百工】【；送【迎来】【嘉】【矜不】【所】【柔远】也；】【绝世【举废】【，】【持危】【聘】【时，】往而】【来，【以怀】【侯】【凡为】【国】【有九】，所】【行之【一也】【凡】【则立】【豫】【废。】前定】【不跲【事前】【则】【，行】【则】【疚，】前定】【不穷【在下】【不】【上，】【可】【而治】。获】【上有【，不】【乎】【，不】【上】【；信】朋友】【道，【顺乎】【，】【乎朋】【；】【乎亲】道，】【诸身【诚，】【顺】【矣；】【有】【，不】乎善】【不诚【身矣】【诚】【天之】【；】【之者】人之】【也。【者不】【而】【不思】【，】【容中】，圣】【也。【之者】【择】【固执】【也】【博学】，审】【之，【思之】【明】【，笃】【。】【弗学】学之】【能，【措也】【有】【，问】【知】【弗措】；有】【思，【之弗】【，】【也；】【辨】【辨之】明，】【措也【有弗】【，】【弗笃】【措】【。人】能之】【百之【人十】【之】【之。】【此】【矣。】愚必】【，虽【必强】【