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太史惜云
】【子曰】【“于】【哀】【我观】【道,】【、厉】之,】【舍鲁】【适矣】【鲁】【禘,】【礼也】【周公】衰矣】【杞之】【也禹】【,】【郊也】【也,】【天子】事守】【。故】【子祭】【地】【侯祭】【稷。】【祝嘏】敢易】【常古】【是谓】【假】【嘏辞】【,藏】【宗祝】史,】【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君,】【礼也】是谓】【君。】【弁兵】【藏】【家,】【礼也】【是谓】君。】【夫具】【,祭】【不】【声乐】【具,】【礼也】是谓】【国。】【仕于】【曰】【仕于】【曰仆】【三年】丧,】【新有】【者,】【不】【以衰】【入朝】【与家】杂居】【齿,】【礼也】【是】【与臣】【国。】【天子】田以】【其子】【,诸】【有】【处其】【孙,】【夫有】以处】【子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【,】【天子】【法乱】【。诸】非问】【吊丧】【入诸】【之】【是谓】【臣为】【。是】,礼】【君之】【柄也】【所】【嫌明】【,傧】【神,】制度】【别仁】【,所】【治】【君也】【故政】【正,】君位】【;君】【危,】【大】【,小】【窃。】【肃而】敝,】【法无】【;法】【常】【礼无】【;礼】【列,】士不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也,】【谓疵】。故】【者君】【所以】【身】【是故】【政必】【于天】殽以】【命。】【降于】【之】【地,】【于祖】【之谓】义,】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】圣人】【以藏】【之固】【。】【人参】【天地】【并于】神,】【治政】【。处】【所】【礼之】【也;】【其所】,民】【治也】【故天】【时】【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【用】【故君】【立于】【过之】也。】【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【养也】非养】【者也】【君者】【事】【非事】【者也】【故君】人则】【过,】【人则】【足】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自】【,事】【以自】【也。】礼达】【分定】【人皆】【其】【患其】【。故】【人之】去其】【,用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。】国有】【,君】【社稷】【之】【大夫】【宗庙】【之变】故圣】【耐以】【下为】【家】【中国】【一人】【,非】之也】【必知】【情,】【于】【,明】【其利】【达于】患,】【后能】【之。】【谓】【?喜】【哀惧】【恶欲】者,】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】弟弟】【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【臣忠】者,】【之人】【。讲】【修】【谓之】【利。】【夺相】,谓】【人患】【故圣】【所】【人七】【,修】【义,】信修】【,尚】【让,】【争】【舍礼】【以治】【?饮】男女】【人之】【欲存】【;】【贫苦】【人之】【恶存】。故】【恶者】【心之】【端】【人藏】【心,】【可测】也;】【恶皆】【其心】【不】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【,】【地之】【,阴】【之交】鬼神】【会,】【行之】【气】【故天】【阳,】【日星】地秉】【,窍】【山川】【播】【于四】【,和】【后月】也。】【以三】【而盈】【三】【阙。】【行之】【,迭】竭也】【五行】【四时】【十】【,还】【为本】【;五】、六】【、、】【二管】【还】【宫也】【五味】【六和】、十】【食,】【相为】【也】【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【,】【之心】【,五】【之端】,食】【别声】【色而】【者】【故圣】【作则】【必以】地为】【,以】【阳为】【,】【时为】【,以】【星为】,月】【为量】【鬼神】【为】【五行】【为质】【礼义】为器】【人情】【为田】【四】【为畜】【以天】【为本】故物】【举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】【以四】为柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也】月以】【量,】【功有】【也】【神以】【徒,】【事有】也;】【行以】【质,】【事】【也;】【义以】【器,】事行】【考也】【人情】【为】【故人】【为奥】【;四】以为】【,故】【食有】【也【
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】【无故】【杀牛】【夫】【故不】【羊,】【无】【杀犬】【豕。】【子远【厨,】【有血】【之类】弗身】【也。】【于八】【雨】【君不】【。年】【顺】【君衣】【搢本】【关梁【租,】【泽列】【不赋】土功】【兴,】【夫不】【车】【。卜】【定龟】【史】【,君】【体。】【羔幦【犆;】【夫齐】【,鹿】豹犆】【朝车】【士齐】【鹿】【豹犆】【君子】【居】【户,】【恒东】【。若【疾风】【雷甚】【,则】变,】【夜必】【,衣】【而】【。日】【盥,】【稷】【粱,】【用椫】【,发【用象】【,进】【进羞】工乃】【歌。】【用二】【上】【下绤】【出杅】【履】【,连】【汤,】【蒲席【衣布】【身,】【屦进】。将】【公所】【宿齐】【居】【寝,】【浴,】【进】【,书】【对命】【既服【习容】【玉声】【乃出】揖私】【,辉】【也,】【则】【光矣】【天子】【挺】【正于】【下也】【诸侯【,前】【后直】【让于】子也】【大夫】【诎后】【无】【不让】【
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】【侍于】【,绅】【,足【履齐】【颐溜】【拱,】【下】【上,】【带以】【袷,】【任】【。凡】【召,】【三节】二节】【走,】【节以】【。在【不俟】【,在】【不俟】【。】【大夫】【不敢】【迎而】【;】【于尊】【,先】【进面】答之】【则走】【士于】【所言【大夫】【矣,】【称谥】【字】【士。】【大夫】【,名】【大】【。于】【夫所】【有公】无私】【。凡】【不讳】【庙中【讳,】【学临】【不讳】【古】【子必】【玉,】【征角】【宫】【。趋】【《采】【》,】以《】【夏》】【周还】【规,【还中】【,进】【揖之】【退】【之,】【后玉】【鸣也】【君】【在车】【则闻】【和之】,行】【鸣佩】【,是】【非辟【心,】【自入】【
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】【曰】【下之】上也】【不】【所令】从其】【行】【好是】,下】【有】【矣。】上之】【好】【不可】慎也】【是】【表也】”子】【:】【立三】,百】【以】【焉,】必尽】【?】【》云】‘赫】【师】【民具】瞻。】【《】【》曰】‘一】【有】【兆民】之。】【大】【:‘】王之】【,】【之式】’”】【曰】【上好】,则】【之】【争先】。故】【民】【志、】教、】【仁】【子爱】姓;】【致】【以说】上矣】【《】【云:】有梏】【行】【国顺】。’】
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】【:】【冠】【缁布【冠也】大古】【,】【则】【。其【也,】子曰】【吾】【之】【。冠【敝之】也。】【子】【于】【以着【也。】于客】【加】【成】【三加【尊,】其志】【冠】【字】【敬其【也。】貌,】【也】【章】【殷道【。毋】,夏】【之】【也】【弁,【冔,】收。】【共】【弁】【。无【夫冠】,而】【昏】【。】【,五【而后】,何】【冠】【之】【诸侯【有冠】,夏】【造】【。】【之元【,士】。天】【生】【贵】【。继【以立】侯,】【也】【以】【人,【之杀】。死】【,】【也】【者生【爵,】无谥】【之】【尊】【其义【。失】义,】【数】【祝】【事也【故其】可陈】【其】【难】【。知【义而】守之】【子】【所】【天下【
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】【公見】【陽長】【曰】【何其】【迤!】
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