　　】【步兵】【，聞】百步】【蘇門】【中，】有真】【，樵】【者鹹】傳說】【阮籍】【觀，】其人】【膝巖】【。籍】嶺就】【，箕】【相對】籍商】【終古】【上陳】、農】【寂之】【，下】三代】【德之】【，以】之，】【然不】【。復】有為】【教，】【神導】之術】【觀之】【彼猶】前，】【矚不】【。籍】對之】【嘯。】【久，】笑曰】【“可】【作。】籍復】【。意】【，退】還半】【許，】【上(口酋)然有聲】【如數】【鼓吹】【林谷】【響。】【看】【向人】【也】

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微生摄提格

　　】【祭之】【物大【，其】【物备】【。】【备者】【，其】【本】【？是】【，君】之教】【，外】【教之【尊其】【长，】【则】【以孝】【其亲】【故】【明君】【上，】诸臣】【从；】【事宗【社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】【，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于】【则不】【使下】【恶】【下，】【不以】上；】【诸人】【行诸【，非】【之道】【。】【君子】【教也】【由】【本，】【之至】，祭】【是与】【故曰【祭者】【教之】【也】【夫祭】【十伦】【见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏之】焉，】【夫妇】【别焉【见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】【下】【际焉】【此之】十伦】

末世之希望树

达雨旋

　　】【仁率】【，等】【上之【至于】【，名】【轻。】【义】【，顺】【下之】【至于】【名】【重。】【轻一】【，其】然也】

玄帝归来

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　　】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【，乐】【安，】【久】【久则】【，天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【，致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】，礼】【顺，】【和而】【，】【民瞻】【颜色】【弗】【也；】【其容】【，而【不生】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫不】【；】【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【礼乐【道，】【而错】【，天】无难】【。乐】【者，】【内】【也；】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放；】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也，】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静，】【之】【。声】【动静】【性术【变，】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不耐】【。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【；在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【，】【得广】【；执】【干戚【习其】【仰诎】【，容】得庄】【；行】【缀兆】【其】【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【，中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒，】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】