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】【故君】【先慎【德。】【德此】【人】【人此】【土,】【此】【财,】【财此】用。】【者本】【,财【末也】【外本】【末】【民施】【。是】【聚】【民散】【财散】民聚】【是故】【悖而【者,】【悖而】【;】【而入】【,亦】【出】【《康】【》曰】“惟】【不于】【。”【善则】【之,】【善】【之矣】【《楚】【曰】【“楚】【无以】宝,】【善以】【宝。【舅犯】【:“】【人】【为宝】【仁亲】【宝】【
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】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【,乐】【安,】【久】【久则】【,天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【,致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也;】【也者【动于】【者也】【乐极】,礼】【顺,】【和而】【,】【民瞻】【颜色】【弗】【也;】【其容】【,而【不生】【慢焉】【故德】动于】【,而】【莫不】【;】【发诸】【,而】【莫】【顺。】【曰:】【礼乐【道,】【而错】【,天】无难】【。乐】【者,】【内】【也;】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】,以】【为文】【乐盈】【,】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放;】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【;礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也,】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静,】【之】【。声】【动静】【性术【变,】【于此】【。故】不耐】【乐,】【不耐】【。】【而不】【道,】【耐】【。先】【耻其】【,故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【;在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺;】【闺门】【内,【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【,附】【万民】,是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【,】【得广】【;执】【干戚【习其】【仰诎】【,容】得庄】【;行】【缀兆】【其】【奏,】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【,中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【,先】【之所】【饰】【,军】【鈇钺】【,先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒,】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【,礼】【可谓】【矣】
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】【軍】【解】【,中【都廢】有常】【使】【忽】【流血【浩問】故?】【“】【死】【終不【說。】詰問】【,】【雲】【小人【年垂】歲,】【來】【,】【官壹【,便】活理】【就】【戮】【。”【感其】性,】【舁】【,】【脈處【。始】壹劑】【便】【。】【悉焚【方】
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】【司徒】,鐘】【女,】傅曾】【,亦】俊才】【德。】、郝】【娣姒】雅相】【重。】不以】【陵郝】郝亦】【以賤】鐘。】【海家】,則】【夫人】法。】【陵家】,範】【夫人】禮】
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