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】【公问】【。子】【“】【武之】【,布】【方】【其人】【,则】【政举【其人】【,则】【政息】人道】【政,】【道敏】【夫】【也者】【蒲卢】【。】【政在】【,取】【以身【修身】【道,】【道以】。仁】【人也】【亲亲】【;】【者宜】【。尊】【为】【亲亲】【杀,】【贤之【,礼】【生也】【在下】不获】【上,】【不可】【治】【!故】【子不】【以】【身;】【修身】【不可【不事】【;思】【亲,】可以】【知人】【思知】【不】【以不】【天。】【下】【道五】【所以】【之者【。曰】【君臣】【,父】也,】【妇也】【昆弟】【朋】【之交】【,五】【天】【达道】【。知】【仁,【,三】【天下】【达德】,所】【行之】【一也】【生】【知之】【或学】【知】【或困】【知之】【及其【之一】【。或】【而行】,或】【而行】【,或】【而】【之,】【其成】【,】【。”】【曰:】【好学【乎知】【力行】【乎仁】知耻】【乎勇】【知斯】【,】【知所】【修身】【知】【修身】【则知】【以治【;知】【以治】【,则】所以】【天下】【家矣】【为】【下国】【有九】【,】【修身】【。尊】【也,【亲也】【敬大】【也,】群臣】【。子】【民也】【百】【也,】【远人】【,】【侯也】【修身】【道立【尊贤】【不惑】【亲亲】诸父】【弟不】【,敬】【则】【眩,】【群臣】【士】【礼重】【子庶】【则百【劝,】【百工】【财用】,柔】【人则】【方归】【怀】【侯则】【下畏】【。】【盛服】【非礼】【动。【以修】【也;】【谗远】,贱】【而贵】【,所】【贤】【;尊】【位,】【其】【同其】【恶,】【以劝【亲也】【官盛】【使,】以劝】【臣也】【忠信】【,】【以劝】【也;】【使】【,所】【劝百】【也;【省月】【,既】【称事】所以】【百工】【;送】【来】【嘉善】【矜不】【,】【柔远】【也;】【绝世【举废】【,治】【持危】朝聘】【时,】【往而】【,】【以怀】【侯也】【凡】【下国】【有九】【,所【行之】【一也】【凡事】则立】【不豫】【废。】【定】【不跲】【事前】【则】【,行】【定则】【疚,【前定】【不穷】【在下】不获】【上,】【不可】【治】【。获】【上有】【,】【乎朋】【,不】【乎上【;信】【朋友】【道,】顺乎】【,不】【乎朋】【;】【乎亲】【道,】【诸】【诚,】【顺乎】【矣;【身有】【,不】【乎善】不诚】【身矣】【诚者】【之】【也;】【之者】【人】【也。】【者不】【而中【不思】【得,】【容中】,圣】【也。】【之者】【善】【固执】【者也】【博】【,审】【之,】【思之【明辨】【,笃】【之。】弗学】【学之】【能,】【也】【有弗】【,问】【弗】【弗措】【;有】【思,【之弗】【,弗】【也;】弗辨】【辨之】【明,】【也】【有弗】【,行】【弗】【弗措】【。人】【能之【百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】【必】【,虽】【必强】【
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】【公】【孝伯】“君】【藍】【舉體】常人】【。【
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】【者功【作乐】【治】【礼。】【大】【其乐】,其】【辩者【礼具】【干】【舞非】【也】【孰亨】祀非】【礼也【五帝】【时】【相沿】【三】【异世】不相】【礼。【极则】【,】【则偏】【及】【敦乐】无忧】【礼备【不偏】【,】【大圣】【天】【地下】万物】【殊,【礼制】【矣】【而不】【合】【而化】而乐】【焉。【作夏】【,】【;秋】【藏】【义也】仁近】【乐,【近于】【。】【敦和】【神】【从天】礼者】【宜,【鬼而】【地】【圣人】【以】【天,】礼以】【地。【乐明】【,】【官矣】【尊】【卑,】臣定】【。卑【已陈】【贵】【矣。】【有】【,小】殊矣】【方以【聚,】【以】【,则】【不】【矣。】天成】【,在【成形】【如】【则礼】【地】【别也】地气】【齐,【气下】【,】【相摩】【地】【荡,】之以】【霆,【之以】【雨】【之以】【,】【之以】月,】【百化【焉。】【此】【者天】【和】【。化】时则】【生,【女无】【则】【;天】【情】【。及】礼乐】【极乎【而蟠】【地】【乎阴】【通】【鬼神】穷高】【远而【深厚】【乐】【始,】【居】【物。】不息】【天也【着不】【者】【。一】【静】【天地】间也】【故圣【曰礼】【云】【者,】【五】【之琴】歌南】【,夔【制乐】【赏】【。故】【之】【乐也】以赏】【侯之【德者】【。】【而教】【五】【时熟】然后】【之以【。故】【治】【者,】【行】【远;】治民】【者,【舞行】【短】【观其】【知】【德;】其谥】【知其【也。】【大】【,章】【。】【咸池】,备】【。《【》,】【也】【夏》】【也】【殷周】乐,】【矣。【地之】【,】【不时】【,】【雨不】则饥】【教者【民之】【暑】【教不】【伤】【。事】民之】【雨也【事不】【则】【。然】【王】【为乐】。以】【治也【善则】【象】【。夫】【为】【,非】为祸】【,而【讼益】【,】【之流】【也】【是故】王因】【酒礼【壹献】【礼】【主百】【终】【饮酒】不得】【焉;【先王】【所】【酒祸】【故】【食者】以合】【也;【者所】【象】【;礼】【以】【淫也】是故】【王有【事,】【有】【哀之】【大】【,必】礼以】【之。【乐之】【,】【礼终】【也】【,圣】之所】【也,【可以】【民】【其感】【,】【移风】俗,】【先王【其教】【。】【有血】【知】【性,】无哀】【喜怒【常,】【感】【而动】【后】【术形】。是】【志微【杀之】【作】【民思】【啴】【慢易】繁文】【节之【作,】【民】【。粗】【起】【奋末】贲之】【作,【民刚】【。】【、劲】【庄】【之音】,而】【肃敬【宽裕】【好】【成和】【音】【,而】慈爱】【流辟【散、】【成】【之音】【而】【淫乱】是故】【王本【情性】【稽】【数,】【礼】【。合】气之】【,道【常之】【,】【阳而】【,】【而不】,刚】【不怒【柔气】【慑】【畅交】【而】【作于】,皆】【其位【不相】【也】【后立】【等】【广其】奏,】【其文【,以】【德】【律小】【称】【比终】之序】【以象【行。】【亲】【贱、】【男】【之理】皆形】【于乐【故曰】【“】【其深】【”】【敝则】木不】【,水【则鱼】【不】【气衰】【物】【遂,】乱则】【慝而【淫。】【故】【哀而】【,】【而不】,慢】【以犯【,流】【以】【。广】【奸】【狭则】欲,】【条畅【气而】【平】【德。】【君】【贱之】。凡】【声感【,而】【气】【;逆】【象】【而淫】兴焉】【正声【人,】【顺】【之;】【成】【,而】乐兴】【。倡【有应】【回】【直,】【其】【;而】物之】【,各【其类】【动】【是故】【反】【以和】志,】【类以【其行】【奸】【色,】【聪】【;淫】慝礼】【不接【术。】【慢】【之气】【于】【体,】耳目】【口、【知百】【皆】【正以】【义】【然后】以声】【,而【以琴】【,】【干戚】【以】【旄,】以箫】【。奋【德之】【,】【气之】【以】【万物】理。】【故清【象天】【广】【地,】【象】【时,】还象】【雨。【色成】【而】【,八】【律】【不奸】百度】【数而【常。】【大】【,终】【生】【倡和】浊,】【相为【。故】【行】【清,】【聪】【,血】和平】【移风【俗,】【下】【。故】【乐】【乐也】君子】【得其【,小】【乐】【欲。】【制】【,则】而不】【;以【忘道】【则】【不乐】【故】【子反】以和】【志,【乐以】【其】【乐行】【乡】【,可】观德】【。德【性之】【也】【者德】【也】【金石】竹,】【之器【。诗】【其】【,歌】【声】【,舞】其容】【。三【本于】【,】【乐气】【。】【故情】而文】【,气【而化】【。】【积中】【华】【外,】乐不】【以为【
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】【有居】【齐难【其坐】【恭敬】【言】【信,】【必中】【道】【不争】【易之】,冬】【不争】【阳之【,爱】【死以】【待】【养其】【以有】【。】【备豫】【如此】。
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