　　】【文侯】【于子【曰：】【吾端】【而】【乐，】【唯恐】【听】【卫之】【，则】知倦】【敢问】【古乐【如彼】【也？】【乐】【此何】【？”】【对】【：“】【夫古】，进】【退旅】【和正【广。】【匏笙】【，】【拊鼓】【始奏】【，】【乱以】【，治】以相】【讯疾】【雅。【子于】【语，】【是】【，修】【及家】【均】【下。】【古乐】发也】【今夫】【乐，【俯退】【，奸】【以】【溺而】【止；】【侏】【，糅】【子女】不知】【子。】【终不【以语】【不可】【道】【此新】【之发】【今】【之所】【者乐】，所】【者音】【！夫【者，】【音相】【而】【。”】【侯曰】【敢】【何如】【”子】对曰】【“夫】【者，【地顺】【四时】【，】【德而】【谷昌】【疢】【作而】【妖祥】此之】【大当】【然后【人作】【父子】【臣】【为纪】【。纪】【正】【天下】【定。】下大】【，然】【正六【，和】【声，】【歌】【，此】【谓德】【德】【之谓】【。《】》云】【『莫】【德音【其德】【明。】【明】【，克】【克君】【此】【邦；】【顺克】，俾】【文王】【其德【悔。】【受帝】【，】【孙子】【』此】【也】【今君】【所好】，其】【音乎】【”文【曰：】【敢问】【音】【出也】【”子】【曰】【“郑】【好滥】志，】【音燕】【溺志【卫音】【数烦】【，】【敖辟】【志；】【者】【淫于】【而害】德，】【以祭】【弗用【。《】【》云】【『】【和鸣】【先祖】【。】【夫肃】【，敬】；雍】【，和】【。夫【以和】【何事】【行】【人君】【谨其】【恶】【已矣】【君好】，则】【为之】【上行【，则】【从之】【《】【云：】【诱民】【』】【此之】【也。】然后】【圣人】【为鼗【鼓、】【、楬】【埙】【，此】【者德】【音】【。然】【钟磬】瑟以】【之，】【戚旄【以舞】【，此】【以】【王之】【也，】【献】【酳酢】【，所】官序】【贱各】【其宜【，所】【示后】【有】【长幼】【序也】【声】【，铿】【立号】号以】【横，】【以立【。君】【听钟】【则】【臣。】【声磬】【以】【辨，】【以致】。君】【听磬】【则思【封疆】【臣。】【声】【哀以】【廉，】【立】【。君】【听琴】之声】【思志】【之臣【竹声】【，滥】【立】【会以】【众。】【听】【笙箫】【之声】则思】【聚之】【。鼓【之声】【，讙】【立】【动以】【众。】【听】【鼙之】【，则】将帅】【臣。】【子之【音，】【听其】【枪】【也，】【亦有】【之】【

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狮彦露

　　】【長康】【裴叔】【頰】【益三】【。人】【其】【顧曰】【“裴】【俊朗【識具】【正此】【其識】。”】【畫者】【之，】【益】【毛如】【神明】【殊】【安時】

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闻人智慧

　　】【子曰】【“于【哀哉】【我观】【道】【、厉】【之，】【鲁】【适矣】【鲁之】禘，】【礼也】【周公【衰矣】【杞之】【也】【，宋】【郊也】【，】【天子】【事守】。故】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】【谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】弁兵】【藏于】【家，【礼也】【是谓】【君】【夫具】【，祭】【假】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国。【仕于】【曰臣】【仕】【曰仆】【三年】【，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【孙】【是谓】【度。】天子】【诸侯】【必舍【祖朝】【而不】【礼】【，是】【天子】【乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家【是谓】【臣为】【。】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制度【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【，】【君位】【；君】危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝】【法无】【；法】【，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。【肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】【故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必【于天】【殽以】【命】【降于】【之谓】【，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓【作，】【于五】【之】【度。】【圣人】【藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于【神，】【治政】【。】【所存】【礼之】【；】【其所】【，民】治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生】【教之】【四者】【以】【用之】【故君】立于】【过之】【也。【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事【者也】【故君】【人】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】百姓】【君以】【治也【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【达】【分定】【人皆】其死】【患其】【。故【人之】【去其】【，】【之勇】【其怒】【人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷【之义】【大夫】【宗】【之变】【故圣】【以】【下为】【家，】中国】【一人】【，非【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】后能】【之。】【谓人【？喜】【哀惧】【恶】【者，】【学而】【何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓之【利。】【夺相】【，】【人患】【故圣】【以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍】【以治】【？饮】【女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之【恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】【藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心【不见】【色也】【欲】【穷之】【舍礼】【哉】【故人】【，其】地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行】【气也】【故天】【，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五【于四】【，和】【后】【也。】【以三】【盈】【三五】【阙。】行之】【，迭】【竭也【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【五】【、六】【、、】二管】【还相】【宫也【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也【故人】【，天】【之】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】者也】【故圣】【作则【必以】【地为】【，】【阳为】【，以】【为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神【为徒】【五行】【为】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本【故物】【举也】【以】【为端】【故情】【也】【以四】【为柄】故事】【劝也】【以日【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【有】【也；】【神以】徒，】【事有】【也；【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人【为奥】【；四】【以】【，故】【食有】【】