　　】【言之】“归】【！君】隐而】【，不】而庄】【不厉】威，】【言而】。”】【曰：】君子】【失足】人，】【失色】人，】【失口】人，】【故君】貌足】【也，】足惮】【，言】信也】【《甫】》曰】【‘敬】而罔】【择言】躬。】【”子】：“】【袭之】相因】【，欲】之毋】【渎也】”子】【：“】极敬】【不继】以乐】【朝极】，不】【之以】。”】【曰：】君子】【以辟】，笃】【不掩】恭以】【耻。】子曰】【“君】庄敬】【强，】肆日】【。君】不以】【日使】躬儳】【，如】终日】【”子】：“】【戒以】鬼神】【择日】以见】【，恐】之不】【也。】子曰】【“狎】，死】【而不】也。】【子曰】“无】【不相】也，】【礼不】见也】【欲民】毋相】【也。】易》】【：‘】筮告】【再三】，渎】【不告】’】

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巴丙午

　　】【子琐】【：“】闻之】【古者】【降，】下各】【其亲】【滕伯】为孟】【齐衰】【其叔】也；】【孟皮】【衰，】叔父】【。”】【木曰】“丧】【吾闻】【县子】：夫】【，不】【不深】思也】【买棺】【内易】我死】【亦然】【”曾】曰：】【尸未】【饰，】帷堂】【小敛】【彻帷】”仲】【子曰】【“夫】方乱】【故帷】【，小】而彻】【。”】【敛之】，子】【曰：】【于东】。”】【子曰】【“于】方，】【斯席】【。”】敛之】【在西】【，鲁】之末】【也。】【子曰】“绤】【繐裳】【非古】。”】【蒲卒】【哭者】灭。】【皋曰】【“若】野哉】【”哭】【改之】

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苦若翠

　　】【治人】【道，】【于】【。礼】【五经】【莫】【祭。】【祭者】【非物【外至】【也，】【中出】于心】【；心】【而奉】【礼】【是故】【唯贤】【能】【之义】【贤者】【祭也【必受】【福。】【世所】福也】【福者】【备也】【者】【百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】【孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】孝于】【。如】【之谓】【唯】【者能】【，能】【然】【祭。】【故，】【者之【也：】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，道】【礼】【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【矣。【求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】【孝】【。孝】【畜也】【顺】【不逆】【伦，】【之谓【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则【其哀】【，祭】【观其】而时】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】【自】【又外】【助，】【礼是【。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】【人】【有敝】【，事】【庙】【。”】【求助】【本也【夫祭】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内之】【；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物【矣；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴】【物备】【。凡】【之所【，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】【也】【外则】【物，】【则】【，此】【之心】【。是【，天】【亲耕】【南郊】以共】【盛；】【后蚕】【郊】【以共】【服。】【侯】【东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【也】【王后】【人非】【蚕】【身致】【诚信】【诚信【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【祭】【道也】【及时】【祭】【子乃】【。齐】【为言【也。】【不齐】【致齐】也。】【以君】【非有】【也】【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【无防【，嗜】【无止】【。及】将齐】【，防】【邪物】【其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”【言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】【足】【茍动】【必依】【礼】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】齐七】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】【谓】【齐者】【明之】【也，【后可】【交于】【明也】是故】【先期】【有一】【宫】【宿夫】【，夫】【亦】【七日】【致齐】【日。【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【君】【冕立】【阼，】【人】【立于】【房。】【执圭【祼尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执】【卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。【执鸾】【羞哜】【夫人】豆，】【之谓】【妇亲】【