　　】【子之】【，有【燕来】【者，】【于】【氏。】【夏曰】【圣】【之葬】【与？】之葬】【人也】【子何【焉？】【者夫】【言】【：‘】【见封】【堂】【矣，】【若坊】矣，】【若覆】【屋者【，见】【斧者】【。】【若斧】【焉。】【封】【谓也】【今一】而三】【板，】【已封【尚行】【子之】【乎】【”妇】【不葛】【有】【新，】【朔奠】既葬】【各以】【服除【池视】【溜。】【即】【为椑】【岁一】【，】【焉。】【、楔】、缀】【、饭】【设饰【帷堂】【作。】【兄】【者。】【复于】【、】【寝，】【祖、】祖，】【门、】【郊。【不剥】【奠也】【？】【也与】【既殡】【而】【材与】【器。】奠日】【，夕】【逮日【父母】【丧，】【无】【使必】【其反】【练】【练衣】【里、】缘，】【要绖】【绳屦【絇，】【瑱，】【裘】【袪，】【裼之】【】

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　　】【子、】【侯】【则岁】【田：】为干】【，二】【宾】【三为】【君之】。无】【而不】【，】【敬；】【不以】，曰】【天物】【天】【合围】【诸侯】掩群】【天子】【则】【绥，】【侯杀】下小】【，大】【杀】【佐车】【佐车】，则】【姓田】【。】【鱼，】【后虞】入泽】【。豺】【兽】【后田】【。鸠】为鹰】【然后】【罻】【草木】【落，】后入】【林。】【虫】【，不】【火田】不麑】【不卵】【不】【，不】【夭，】覆巢】

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　　】【问】【。】【：“【武之】，布】【策】【其】【，则【政举】其人】【则】【政】【人道【政，】道敏】【夫】【也】【蒲卢【。故】政在】【取】【以】【修身【道，】道以】【仁】【人】【亲亲【大；】者宜】【尊】【为】【亲亲【杀，】贤之】【礼】【生】【在下【不获】上，】【可】【而】【！故【子不】以不】【；】【修】【不可【不事】；思】【，】【可】【知人【思知】，不】【不】【天】【下之【道五】所以】【者】【。】【君臣【，父】也，】【也】【昆】【，朋【之交】，五】【下】【达】【。知【仁，】，三】【下】【达】【，所【行之】一也】【生】【知】【或学【知之】或困】【之】【及】【之一【。或】而行】【或】【而】【，或【强而】之，】【成】【，】【。”【曰：】好学】【知】【力】【乎仁【知耻】乎勇】【斯】【者】【知所【修身】知所】【身】【则】【以治【；知】以治】【则】【所】【天下【家矣】凡为】【国】【有】【，曰【修身】。尊】【，】【亲】【敬大【也，】群臣】【子】【民】【来百【也，】远人】【怀】【侯】【修身【道立】尊贤】【惑】【亲】【诸父【弟不】，敬】【则】【眩】【群臣【士之】礼重】【庶】【则】【劝，【百工】财用】【柔】【人】【方归【，怀】侯则】【畏】【。】【盛服【非礼】动。】【修】【也】【谗远【，贱】而贵】【所】【劝】【；尊【位，】其禄】【其】【恶】【以劝【亲也】官盛】【，】【以】【臣也【忠信】禄，】【劝】【也】【使薄【，所】劝百】【；】【省】【，既【称事】所以】【工】【；】【迎来【嘉善】矜不】【所】【柔】【也；【绝世】举废】【治】【持】【朝聘【时，】往而】【，】【以】【侯也【凡为】下国】【九】【，】【行之【一也】凡事】【立】【不】【废。【前定】不跲】【前】【则】【，行【定则】疚，】【定】【不】【在下【不获】上，】【可】【而】【。获【上有】，不】【朋】【，】【乎上【；信】朋友】【，】【顺】【，不【乎朋】矣；】【亲】【道】【诸身【诚，】顺乎】【；】【身】【，不【乎善】不诚】【矣】【诚】【天之【也；】之者】【之】【也】【者不【而中】不思】【，】【容】【，圣【也。】之者】【善】【固】【者也【博学】，审】【，】【思】【明辨【，笃】之。】【学】【学】【能，【措也】有弗】【问】【弗】【弗措【；有】思，】【弗】【，】【也；【弗辨】辨之】【，】【措】【有弗【，行】弗笃】【措】【。】【能之【百之】人十】【己】【之】【能此【矣。】愚必】【虽】【必】【