　　】【曰：】【茍有】【，必【其轼】【茍有】【，必】【其】【人茍】【言之】【必闻】【；】【或行】【，必】【其成】《葛】【》曰】【‘服】【无射【’”】【曰：】【言从】【行】【则言】【可饰】【；行】【言】【，则】【不可】【也。】君子】【言，】【行以】【其信【则民】【得大】【美而】【其】【《诗】【云：】【自圭】【，】【可磨】【；斯】【之玷】不可】【也。】【小雅】【：‘【也君】【，展】【大成】【’】【奭》】【：‘】【在上】【周】【观文】【之德】【其集】命于】【躬。】【”子】【：“【人有】【曰：】【人而】【恒】【可以】【卜筮】【’古】【言】【？龟】【犹不】【知也】而况】【人乎】【《诗】【云：【我龟】【厌，】【我告】【。】【兑命】【曰：】【爵无】【德】【民立】【正事】【纯而】祀，】【为不】【；事】【则乱【事神】【难。】【《易】【曰】【不恒】【德，】【承之】【恒】【德侦】【妇人】【，夫】凶。】【

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微生娟

　　】【三王】【世子】【以】【。乐】【所以】【内也】礼，】【以修】【也。】【乐】【于中】【发形】【外，】故其】【也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】【之】【。大】【审父】【、君】之道】【示之】【少傅】【世】【以观】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前，】【傅】【；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而】诸德】【也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】也。】【记》】【：“】【、】【商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】【公】【必备】【唯其】【。语】能也】【君子】【德，】【成】【尊，】【尊而】【正，】正而】【治，】【之谓】【。】【曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】【法】【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【杀】【有益】【君则】【之，】于其】【以善】【君乎】【周】【为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】【；】【人臣】【然后】【以为】君；】【事人】【然后】【使】【成王】【，不】【莅阼】以为】【子，】【无为】【，】【抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】【王】【父子】【君臣】【长幼】义也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。】父之】【，有】【之尊】【然】【天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】【行】【而三】【皆得】【，唯】子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【，国】观之】【：“】【君我】【与】【让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】【知】【之道】【。”】【二曰】“将】【我而】【我齿】【何】【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【之】【。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】【”】【“长】【也，】【而众】长幼】【节矣】【”故】【在】【子，】【在斯】【之臣】居子】【臣之】【，所】【尊】【亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】【学】【长幼】【，父】【、君】、长】【之道】【，而】【治】【曰：】【乐正】【业，】师司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】