　　】【祔于】【姑，】【姑有【人，】【祔于】【者。】【妻】【夫而】【，而】【其夫】【大】【，而】【于其】【则不】牲；】【卒而】【夫为】【夫，【祔于】【妻，】【以大】【牲】【父后】【，为】【母无】【无】【也者】【丧者】【祭故】。妇】【不为】【而杖】【：姑【为夫】【，母】【长子】【杖】【子子】【室为】【母，】【丧】【不杖】【则子】【人杖】

　　】【雄為】【內主】【，有【事不】【雄，】【太守】【淮】【，遂】【杖遣】【。雄】【黃】【郎，】【為侍】【，初】交言】【武帝】【之，】【雄復【臣之】【，雄】【得已】【詣】【再拜】【：“】【受詔】【，】【君臣】【義絕】【何如】”於】【即去】【武帝】【尚不【，乃】【問雄】【：“】【令】【君臣】【好，】【以猶】【”】【曰：】【古之】【子，】人以】【，退】【以禮】【今之【子，】【人若】【加諸】【，】【若將】【諸淵】【臣於】【內】【不為】【首，】【已幸】，安】【為君】【之好】【”武【從之】

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　　】【道林【孫興】【：】【何如】【？】【孫曰】“高】【遠致【弟子】【已】【；壹】【詠】【許將】面。】

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　　】【三王【世子】【以】【。乐】【以】【内也】礼，】【以修【也。】【乐】【于中】【形】【外，】故其】【也怿【恭敬】【温】【立大】【少】【以养】，欲】【知父【、君】【之】【。大】【父】【、君】之道】【示之【少傅】【世】【以观】【之】【行而】喻之】【大傅【前，】【傅】【；入】【保】【出则】师，】【以教【而德】【也】【也者】【之】【事而】诸德】【也；【也者】【慎】【以辅】【而】【诸道】也。】【记》【：“】【、】【商、】【有】【保，】疑丞】【”设【辅及】【公】【必备】【其】【。语】能也】【君子【德，】【成】【尊，】【而】【正，】正而】【治，【之谓】【。】【曰：】【者】【公摄】，践】【而治【抗世】【法】【禽，】【善】【王也】闻之】【：为【臣者】【杀】【有益】【则】【之，】于其】【以善【君乎】【周】【为之】【是】【知为】子，】【后可【为人】【；】【人臣】【后】【以为】君；】【事人【然后】【使】【成王】【不】【莅阼】以为】【子，【无为】【，】【抗世】【于】【禽，】之与】【王居【欲令】【王】【父子】【臣】【长幼】义也】【君之【世子】【，】【父也】【则】【也。】父之】【，有【之尊】【然】【天下】【之】【是故】养世】【不可【慎也】【行】【而三】【得】【，唯】子而】【。其【于学】【谓】【故世】【于】【，国】观之】【：“【君我】【与】【让何】【”】【：“】父在】【礼然【然而】【知】【之道】【”】【二曰】“将】【我而【我齿】【何】【”曰】【有】【在则】然，】【而众【于君】【之】【。”】【曰】【“将】我而】【我齿【何也】【”】【“长】【，】【而众】长幼】【节矣【”故】【在】【子，】【斯】【之臣】居子】【臣之【，所】【尊】【亲也】【学】【为父】焉，】【之为【臣焉】【学】【长幼】【父】【、君】、长】【之道【，而】【治】【曰：】【正】【业，】师司】【，一【元良】【万】【贞。】【子】【谓也】周公】【阼】