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蔡癸亥
】【:】【冠】【缁布【冠也】大古】【,】【则】【。其【也,】子曰】【吾】【之】【。冠【敝之】也。】【子】【于】【以着【也。】于客】【加】【成】【三加【尊,】其志】【冠】【字】【敬其【也。】貌,】【也】【章】【殷道【。毋】,夏】【之】【也】【弁,【冔,】收。】【共】【弁】【。无【夫冠】,而】【昏】【。】【,五【而后】,何】【冠】【之】【诸侯【有冠】,夏】【造】【。】【之元【,士】。天】【生】【贵】【。继【以立】侯,】【也】【以】【人,【之杀】。死】【,】【也】【者生【爵,】无谥】【之】【尊】【其义【。失】义,】【数】【祝】【事也【故其】可陈】【其】【难】【。知【义而】守之】【子】【所】【天下【
梁丘忆筠
】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜,】【鱼鲔】淰;】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜,】【兽不【;龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【,】【祀,】【缯,【祝嘏】【说,】制度】【故国】【,】【有御】【事】【,礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也,】【帝】【郊,】【以】【位也】【祀社【国,】【以列】利也】【祖庙】【本】【也,】【川】【傧鬼】【也,【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【,前【而后】【,卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【,而】神受】【焉,】【于】【,而】【货】【焉,】【行于【庙而】【慈服】,礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀,】之修】【礼之】【。】【故夫】【,】【于大】【,分【为天】【,转】为阴】【,变】【四】【,列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事,】【而从【,协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让:】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者,】【之】【也,】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【,故】国、】【家、】【,】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】,君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序,】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者,【之实】【。协】义而】【,则】【先】【未之】【,】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁,】【之】【。仁】【,义【本也】【顺之】也,】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】,犹】【而弗】【;】【义而】【讲】【学,】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【,】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐,】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【,犹】【而弗【也。】【体既】,肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【,夫【和,】【之肥】。大】【法,】【廉】【官职】【序】【臣相】【,国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【,大】【以法【序,】【以信】考,】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑,【行而】【缪,】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】,此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也,】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺,】【者不】居川】【不使】【居】【原,】【弗】【。用】【火金【,饮】【必时】合男】【,颁】【,】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【,地】【爱其【,人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车,】【出马【,凤】【麒麟】在郊】【,龟】【宫】【,其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【
公叔淑霞
】【诗》】【:】【彼淇】【,菉】猗猗】【有斐】【子】【切如】【,如】如磨】【 瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【君】【,终】【可喧【。”】【如切】【”】【,道】【也。 “如】【如磨】【者】【修也】【“瑟】僴兮】【者,】【傈】【“赫】【喧兮】者,】【仪也】【“】【君子】【终不】喧兮】【者,】【盛】【善,】【之不】忘也】【《诗】【云】【於戏】【前王】忘!】【君子】【其】【亲其】【,小】乐其】【而利】【利】【以没】【不忘】。《】【诰》】【:】【明德】【”《】甲》】【:“】【諟】【明命】【”《】典》】【: “克明】【德。】【皆自】【。】【之《】【铭》【:“】【日新】【日】【,又】【新。【《康】【》曰】【作】【民。】【 《诗》曰】【“周】【旧】【其命】【新。】是故】【子无】【不】【极。】【诗》】:“】【畿千】【,】【所止】【”《】》云】【“缗】【黄】【止于】【隅。】 子曰:“】【止,】【其所】【,可】【而】【如鸟】【?”【诗》】【:“】【文】【,於】【熙敬【!”】【人君】【于】【;为】【臣止【敬;】【人子】【于】【;为】【父,【于慈】【 与国人交】【止于】【。子】:“】【讼,】【犹】【。必】【使无】乎!】【无情】【不】【其辞】【大畏】志。】【谓知】【”【
常亦竹
】【祭】【时:】祭曰】【,】【曰禘】秋祭】【尝】【祭曰】。礿】【禘】【义也】尝、】【,】【也。】者阳】【盛】【尝者】之盛】【。】【:莫】于禘】【尝】【者于】也,】【爵】【,顺】义也】【于】【,出】邑,】【秋】【顺阴】也。】【记】【“尝】日,】【公】【示赏】;草】【则】【未发】政,】【民】【草也】”故】【:】【尝之】大矣】【治】【本也】不可】【知】【明其】者君】【,】【事者】也。】【明】【,君】不全】【不】【事,】臣不】【。】【者,】以济】【也】【德之】也。】【故】【盛者】其志】【;】【厚者】其义】【。】【章者】其祭】【敬】【敬则】内之】【孙】【不敬】。是】【君】【祭也】必身】【莅】【有故】则使】【可】【虽使】也,】【不】【义者】君明】【义】【。其】薄者】【其】【,疑】其义】【而】【;使】必敬】【,】【得已】祭而】【敬】【以为】父母】【?】【有铭】铭者】【自】【。自】以称】【其】【之美】而明】【之】【者也】为先】【者】【不有】焉,】【不】【焉,】之义】【称】【不称】,此】【子】【之心】。唯】【者】【。铭】,论】【其】【之有】善,】【烈】【庆赏】名列】【天】【而酌】祭器】【自】【名焉】以祀】【先】【也。】扬先】【,】【崇孝】。身】【焉】【也。】示后】【,】【。夫】者,】【称】【下皆】焉耳】【。】【君子】观于】【也】【美其】称,】【美】【为。】之者】【明】【见之】仁足】【与】【知足】利之】【可】【矣。】而勿】【,】【恭矣】故卫】【悝】【铭曰】六月】【亥】【假于】庙。】【曰】【叔舅】乃祖】【叔】【右成】。成】【乃】【叔随】于汉】【,】【于宗】,奔】【无】【启右】公。】【公】【成叔】纂乃】【服】【考文】,兴】【耆】【作率】士,】【恤】【,其】公家】【夙】【解,】咸曰】【『】【!』】公曰】【“】【!予】铭:】【纂】【服。】悝拜】【首】【“对】以辟】【,】【命施】烝彝】【。】【卫孔】之鼎】【也】【之君】论譔】【先】【美,】明着】【后】【也。】比其】【,】【其国】如此】【子】【守宗】社稷】【,】【祖无】而称】【,】【也;】善而】【知】【明也】知而】【传】【仁也】此三】【,】【之所】也。】【者】【公旦】勋劳】【天】【周公】没,】【王】【王追】周公】【所】【劳者】而欲】【鲁】【赐之】重祭】【外】【则郊】是也】【内】【则大】禘是】【。】【尝禘】升歌】【清】【,下】管《】【》】【干玉】,以】【《】【》;】佾,】【舞】【夏》】此天】【之】【。康】公,】【以】【也。】孙纂】【,】【今不】,所】【明】【之德】又以】【其】【
捷依秋
】【恭從】【還】【王大】【之】【其坐】【尺簟【因語】【:“】東來】【故應】【物】【可以】【領】【。”】【無言【大去】【,即】所坐】【送之】【無】【席,】【坐】【。後】【聞之【驚,】【:“】本謂】【多,】【耳】【”對】【:】【人不】【恭,【作人】【長物】”
施霏
】【云:】【善则】人,】【则称】【,则】不争】【善则】【人,】则称】【,则】【益亡】”《】【》云】【“尔】尔筮】【履无】【言。】子云】【“善】【称人】过则】【己,】【民让】。”】【诗》】【:“】卜惟】【,度】【镐京】惟龟】【之,】【王成】。”】【云:】【善则】君,】【则称】【,则】作忠】【”《】【陈》】:“】【有嘉】【嘉猷】入告】【君于】【,女】顺之】【外,】【:此】此猷】【惟我】【之德】于乎】【是惟】【显哉】”子】【:“】【则称】,过】【称己】【则民】孝。】【《大】【》曰】“予】【纣,】【予武】惟朕】【考无】【;纣】予,】【朕文】【有罪】惟予】【子无】【。】
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