　　】【子问】【：“】【有】【乎？】【厌祭】【可】【”孔】【曰：】【祭成【者必】【尸，】【必以】。孙】【，则】【人抱】【无】【，则】【于同】【可】【祭殇】【厌，】【弗成【。祭】【丧而】【尸，】殇之】【。”】【子曰】【有】【厌，】【阳厌】【”】【问曰】【“殇】【祔祭【何谓】【厌、】【厌？】孔子】【：“】【子为】【死】【庶子】【为后】【。】【祭，】【牲。】【殇不【，无】【俎，】【玄酒】不告】【成，】【谓阴】【凡】【，与】【后者】【祭】【子之】【，当】【之白【尊于】【房，】【谓阳】。】

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　　】【祭有】【时：】祭曰】【，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】【祭曰】。礿】【禘，】【义也】尝、】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝者】之盛】【。故】【：莫】于禘】【尝。】【者于】也，】【爵赐】【，顺】义也】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺阴】也。】【记曰】【“尝】日，】【公室】【示赏】；草】【则墨】【未发】政，】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝之】大矣】【治国】【本也】不可】【知也】【明其】者君】【，能】【事者】也。】【明其】【，君】不全】【不能】【事，】臣不】【。夫】【者，】以济】【也，】【德之】也。】【故其】【盛者】其志】【；其】【厚者】其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】内之】【孙莫】【不敬】。是】【君子】【祭也】必身】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽使】也，】【不失】【义者】君明】【义故】【。其】薄者】【其志】【，疑】其义】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得已】祭而】【敬，】【以为】父母】【？夫】【有铭】铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】而明】【之后】【者也】为先】【者，】【不有】焉，】【不有】【焉，】之义】【称美】【不称】，此】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。铭】，论】【其先】【之有】善，】【烈勋】【庆赏】名列】【天下】【而酌】祭器】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也。】扬先】【，所】【崇孝】。身】【焉，】【也。】示后】【，教】【。夫】者，】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子】观于】【也，】【美其】称，】【美其】【为。】之者】【明足】【见之】仁足】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣。】而勿】【，可】【恭矣】故卫】【悝之】【铭曰】六月】【亥，】【假于】庙。】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右成】。成】【乃命】【叔随】于汉】【，即】【于宗】，奔】【无射】【启右】公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】，兴】【耆欲】【作率】士，】【恤卫】【，其】公家】【夙夜】【解，】咸曰】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！予】铭：】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对】以辟】【，勤】【命施】烝彝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之君】论譔】【先祖】【美，】明着】【后世】【也。】比其】【，以】【其国】如此】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖无】而称】【，是】【也；】善而】【知，】【明也】知而】【传，】【仁也】此三】【，君】【之所】也。】【者，】【公旦】勋劳】【天下】【周公】没，】【王、】【王追】周公】【所以】【劳者】而欲】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则郊】是也】【内祭】【则大】禘是】【。夫】【尝禘】升歌】【清庙】【，下】管《】【》；】【干玉】，以】【《大】【》；】佾，】【舞《】【夏》】此天】【之乐】【。康】公，】【以赐】【也。】孙纂】【，至】【今不】，所】【明周】【之德】又以】【其国】【

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　　】【侍于】【，绅】【，】【履齐】【颐溜】【拱，】下而】【上，】【带以】【袷】【乡任】【。凡】【召，】三节】【二节】【走，】【节】【。在】【不俟】【，在】不俟】【。士】【大夫】【不】【迎而】【送；】【于尊】，先】【进面】【答之】【则】【士于】【所言】【大夫】矣，】【称谥】【字，】【士】【大夫】【，名】【字大】。于】【夫所】【有公】【无】【。凡】【不讳】【庙中】讳，】【学临】【不讳】【古】【子必】【玉，】【征角】左宫】【。趋】【《采】【》】【以《】【夏》】【周还】规，】【还中】【，进】【揖】【退则】【之，】【后玉】鸣也】【故君】【在车】【则】【和之】【，行】【鸣佩】，是】【非辟】【心，】【自】【

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　　】【子五】一巡】【：岁】月，】【巡守】于岱】【，柴】望祀】【川；】诸侯】【问百】者就】【之。】大师】【诗以】民风】【命市】贾以】【民之】好恶】【志淫】辟。】【典礼】时月】【定日】同律】【礼乐】度衣】【正之】山川】【只，】不举】【，为】敬；】【敬者】君削】【地。】庙，】【不顺】为不】【；不】者，】【绌以】。变】【易乐】，为】【从；】从者】【君流】革制】【衣服】，为】【；畔】，君】【。有】德于】【者，】地进】【。五】，南】【守至】南岳】【如东】守之】【。八】，西】【守至】西岳】【如南】守之】【。十】一月】【北巡】至于】【岳，】西巡】【之礼】归，】【于祖】，用】【