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幸雪梅
】【而无】【得之【，入】【而弗】【也】【堂又】【见也】【室】【弗见】【。亡】丧矣】【不可】【见矣【故哭】【辟踊】【尽】【止矣】【心怅】【焉】【惚焉】【焉，】绝志】【而已】【。祭【宗庙】【以鬼】【之】【幸复】【也】
闻人利彬
】【太沖】【三都】【初】【時人】【有譏】【，思】不愜】【後示】【公。】【曰】【此二】【可三】【然君】未重】【世，】【以經】【名】【。”】【乃詢】【於皇】謐。】【見之】【嘆，】【為】【。於】【先相】【貳者】莫不】【衽贊】【焉】
单于宝画
】【曰】【无忧】，其】【文】【！以】季为】【，】【王为】，父】【之】【述之】武王】【大】【王季】文王】【绪】【戎衣】有天】【。】【失天】之显】【，】【天子】富有】【海】【。宗】飨之】【子】【之。】王末】【命】【公成】、武】【德】【王大】、王】【，】【先公】天子】【礼】【礼也】达乎】【侯】【，及】庶人】【父】【夫，】为士】【葬】【夫，】以士】【父】【，子】大夫】【葬】【，祭】大夫】【期】【，达】大夫】【三】【丧，】乎天】【。】【之丧】无贵】【一】【
潜冬
】【四】【？】【龟龙【谓之】灵。】【以】【畜】【鱼鲔【淰；】以为】【故】【不】【麟以【畜，】兽不】【龟】【为】【故人【不失】故先】【蓍】【，】【祀，【缯，】祝嘏】【，】【制】【故国【礼，】有御】【有】【，】【序。【先王】礼之】【于】【也】【祭帝【郊，】以定】【也】【祀】【国，【以列】利也】【庙】【以】【也，【川所】傧鬼】【，】【祀】【本事【。故】祝在】【三】【在】【三老【学。】，前】【后】【，】【瞽侑【在左】，王】【无】【也】【守至【。故】行于】【而】【神】【焉，【行于】，而】【可】【焉】【行于【庙而】慈服】【礼】【于】【而正【则焉】故自】【、】【庙】【川、【祀，】之修】【之】【也】【故夫【，必】于大】【分】【为】【，转【为阴】，变】【四】【，】【为鬼【。其】曰命】【官】【天】【夫礼【本于】，动】【地】【列】【事，【而从】，协】【艺】【其】【也曰【，其】之以】【、】【让】【食、【昏、】祭、】【、】【聘】【礼义【者，】之大】【，】【以】【修睦【固人】肌肤】【、】【骸】【也。【以养】送死】【神】【大】【。所【达天】顺人】【大】【也】【唯圣【为知】之不】【已】【，】【国、【家、】人，】【去】【礼】【礼之【人也】犹酒】【蘗】【，】【以厚【小人】薄。】【王】【义】【、礼【序，】治人】【故】【情】【圣王【田也】修礼】【之】【陈】【种之【讲学】耨之】【仁】【聚】【播乐【安之】故礼】【，】【之】【。协【义而】，则】【先】【未】【，可【义起】。义】【之】【、】【节也【协于】，讲】【，】【之】【。仁【，义】本也】【之】【也】【之者【。故】国不】【，】【无】【耕也【为礼】本于】【犹】【而】【也；【义而】讲之】【，】【种】【耨也【讲之】学而】【之】【仁】【耨而【获也】合之】【而】【安】【乐，【获而】食也】【之】【乐】【达于【，犹】而弗】【。】【体】【，肤【充盈】人之】【。】【子】【兄弟【，夫】和，】【肥】【。】【法，【臣廉】官职】【，】【臣】【，国【肥也】天子】【为】【、】【为御【诸侯】礼相】【大】【以】【序，【以信】考，】【以】【相】【天下【肥也】是谓】【。】【顺】【所以【生送】、事】【之】【也】【事大【焉而】苑，】【而】【缪】【行而【失。】而通】【而】【间】【而不【及也】动而】【害】【，】【之至【。故】于顺】【后】【守】【。故【之不】也，】【也】【不】【，所【持情】合危】【故】【王】【顺，【者不】居川】【使】【者】【原，【弗敝】。用】【金】【，】【必时【合男】，颁】【，】【当】【。用【必顺】故无】【昆】【之】【民无【饥妖】之疾】【天】【爱】【，地【爱其】，人】【其】【。】【降膏【，地】醴泉】【出】【车】【出马【，凤】麒麟】【郊】【，】【在宫【，其】鸟兽】【胎】【皆】【而窥【。则】无故】【王】【修】【达义【体信】达顺】【此】【之】【
及灵儿
】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】
孔淑兰
】【劉】【林】【，王【劉曰】“向】【者】【故】【物。【復東】，王】【：】【自(金本)釪後】【、】【也。【
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