　　】【子曰】礼之】【人情】，非】【至者】。郊】【，大】腥，】【献爓】一献】【。是】君子】【于礼】，非】【而致】情也】【此有】始也】【是故】介以】【见也】不然】【已悫】三辞】【让而】，不】【则已】。故】【人将】事于】【帝，】先有】【于頖】；晋】【将有】于河】【必先】事于】【池；】人将】【事于】山，】【先有】于配】【。三】系，】【日戒】三日】【，慎】至也】【故礼】摈诏】【乐有】步，】【之至】。

　　】【人】【不说】、屈】【，】【不升】，授】【者】【者入】：小】【四】【衾，】者二】【浴】【水用】，沃】【用】【浴用】巾，】【用】【，如】日；】【臣】【，浴】水弃】【坎】【母之】，则】【御】【衾而】。管】【汲】【御者】御者】【沐】【上－】君沐】【，】【沐稷】士沐】【。】【为垼】西墙】【，】【出重】，管】【受】【乃煮】，甸】【取】【庙之】北厞】【，】【之。】人授】【者】【乃沐】沐用】【盘】【用巾】如它】【，】【爪手】须，】【濯】【坎。】设大】【造】【，大】设夷】【造】【，士】瓦盘】【冰】【床襢】，有】【。】【床，】一床】【尸】【又一】，皆】【枕】【─君】夫士】【也【

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　　】【三王】【世子】【以礼【。乐】【所以】【内也】【礼】【以修】【也。】【乐交】【中】【发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】【立大【、少】【以养】【，欲】【知】【、君】【之道】【。大】【父】【、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】【傅之【行而】【喻之】【大傅】【前】【傅在】【；入】【有保】【则】【师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】【事而【诸德】【也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】【。】【记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】【疑丞【”设】【辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】【能也】【子】【德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】【治，【之谓】【。仲】【曰：】【昔】【公摄】【，践】【而治】【世】【法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】【臣者【杀其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎】【公】【为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】【；知【人臣】【然后】【以为】【君】【事人】【然后】【使人】【王】【，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】【抗世【法于】【禽，】【之与】【王】【欲令】【王之】【父子】【臣】【长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】【尊则【也。】【父之】【，有】【之】【然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】【，唯【子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【，国】【之】【：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】【父在【礼然】【然而】【知父】【之】【。”】【二曰】【“将】【而】【我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】【而众【于君】【之义】【。”】【三】【“将】【我而】【我齿】【也】【”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】【”故【在斯】【子，】【在斯】【之】【居子】【臣之】【，所】【君】【亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】【学之【长幼】【，父】【、君】【、】【之道】【，而】【治。】【：】【乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】【贞。【世子】【谓也】【周公】【阼【