　　】【虞氏】【祭也【尚用】【；血】【爓】【用气】【。殷】【声】【臭味】【成，】荡其】【；乐】【阕，【后出】【牲。】【音】【，所】【诏告】【地】【间也】【周人】臭，】【用鬯】【，郁【鬯；】【，阴】【于】【。灌】【圭璋】【玉】【也。】【灌，】后迎】【，致】【气也【萧合】【稷；】【，】【于墙】【。故】【，】【后焫】【合膻】。凡】【，慎】【此。【气归】【天，】【魄】【地。】【祭，】【阴】【之义】【。殷】先求】【阳，】【人先【诸阴】【诏祝】【室】【尸于】【，用】【庭】【升首】【室。】祭，】【于主】【索祭【祝于】【。不】【神】【在，】【彼乎】【此】【？或】【远人】？祭】【祊，】【曰求【远者】【？祊】【为】【也，】【之为】【也】【富也】【福也】首也】【，直】【。相【飨之】【。嘏】【长】【大也】【尸，】【。】【血，】【幽全】物也】【告幽】【之物【，贵】【之道】【。】【，盛】【也。】【肝】【，贵】【主也】祭黍】【加肺】【祭齐【明水】【报阴】【。】【菺燔】【，升】【报】【也。】【水涚】，贵】【也。】【涚，【之也】【其谓】【明】【，由】【人之】【此】【也。】【再拜】首，】【袒亲】【，敬【至也】【敬之】【也】【也。】【，服】【稽】【，服】【甚也】肉袒】【服之】【也。【称孝】【孝子】【以】【称也】【称曾】【，】【国家】【。祭】之相】【主人】【致其【，尽】【嘉，】【无】【也。】【肆爓】【，】【知神】【所飨】？主】【自尽】【敬而【矣。】【斝角】【诏】【。古】【，尸】【则】【，有】【而后】也。】【，神】【也。【，将】【也。】【酌】【，明】【也。】【涚】【清，】【献涚】醆酒】【犹明】【与醆【于旧】【之酒】【。】【祈焉】【有报】【有】【辟焉】【齐之】也，】【阴幽】【也。【君子】【日齐】【必】【所祭】【

七门调

孔丙寅

　　】【音之】【，由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【；变】【方，】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【，音】【所由】【也；】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【，感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志，】以和】【声，】【以一】【，】【以防】【奸。】【乐】【，其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中，】【形于】【。】【文，】【之音】【是故【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之【，与】【通矣】【宫为】，商】【臣，】【为民】【为】【，羽】【物。】【者】【，则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】【乱】【忧，】【民怨】【征】【哀，】【事勤】【羽乱【危，】【财匮】【五者】乱，】【相陵】【谓之】【如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也；】【音而【知乐】【，众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【，审】【以】【，审】【以知】【，而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【也】【食飨】【礼，】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【，】【玄酒】【俎腥】【，】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】，非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】【至】【知，】【后好】【形】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心，】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【不】【，老】【孤独】【得】【，此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐，】为之】【；衰】【哭泣】【以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏【冠笄】【所以】【男女】；射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声，】【以行】【，刑【防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】【。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相【，乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立，】【贵】【矣；】【文同】【则上【和矣】【好恶】【，则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁】【之，】【以正】【，如【，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【下】【，礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服，【革不】【，五】【不用】百姓】【患，】【子不】【如】【，则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【，明】有礼】【，幽】【有鬼】【如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【；乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】【，】【兆舒】【，乐】【文】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】下，】【还裼】【，礼】【也】【故知】【乐之】【者】【，识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【之】【也。】【者，】【地】【也；】【者，】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【，过】【则暴】【明于【地，】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质【，庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【，则】【所与】【同也】

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令屠维

　　】【子曰】【晏】【可谓】【礼】【，恭】【之有【。”】【若曰】“晏】【一狐】【十】【，遣】【一】【及墓】【反；【君七】【，遣】七乘】【大夫】【，】【车五】【，】【焉知】【？”【子曰】【“国】道，】【子耻】【焉】【国奢】【则】【以俭】【国俭【则示】【以礼】”

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子车军

　　】【谓】【下在】其国】【，】【老而】兴孝】【上】【而民】弟，】【恤】【民不】，是】【君】【絜矩】道也】【所】【上，】以使】【，】【于下】毋以】【上】【恶于】，毋】【先】【所恶】后，】【以】【；所】于右】【毋】【于左】所恶】【左】【以交】右；】【之】【矩之】。《】【》】【“乐】君子】【民】【母。】民之】【好】【，民】所恶】【之】【之谓】之父】【。】【》云】“节】【南】【维石】岩。】【赫】【，民】尔瞻】【”】【者不】以不】【，】【则为】下僇】【。】【》云】“殷】【未】【，克】上帝】【仪】【殷，】命不】【。】【得众】得国】【失】【失国】