　　】【命之】【性，】【性】【道，】【道之】【教。】也者】【不可】【臾离】【，】【非道】【。是】【君子】慎乎】【所不】【，恐】【乎】【不闻】【莫见】【隐，】显乎】【，故】【子慎】【独】【喜怒】【乐之】【发，】之中】【发而】【中节】【谓】【；中】【者，】【下之】本也】【和也】【，天】【之】【也。】【中和】【天地】焉，】【物育】【

　　】【大】【、】【大敛【；为】赐则】【焉】【于】【妇，【加盖】君至】【士】【既】【往；【之赐】大敛】【夫】【于】【，大【焉；】之赐】【敛】【。】【妻，【之赐】大敛】【于】【夫】【妇，【殡而】。大】【士】【殡】【往焉【使人】之，】【具】【奠】【，俟【门外】见马】【先】【门】【巫止【门外】祝代】【，】【释】【门内【祝先】自阼】【负】【南】【君即【于阼】小臣】【执】【立】【，二【立于】。摈】【，】【人】【颡。【称言】视祝】【，】【人】【大夫【奠可】。士】【俟】【门】【命之【奠，】反奠】【奠】【主】【俟于【外，】退，】【送】【门】【拜稽【。君】大夫】【三】【之】【殡，【往焉】士疾】【问】【，】【，壹【焉。】吊则】【服】【夫】【于大【、士】主人】【于】【外】【马首【先入】右。】【入】【升】【位。【妇降】西阶】【稽】【于】【夫人【世子】踊。】【君】【之】【夫人【，主】送于】【，】【稽】【主人【于大】之外】【。】【夫】【迎于【外。】即位】【下】【主】【面，【主人】面；】【即】【于】【。若【君命】命夫】【之】【，】【宾客【其君】主人】【。】【吊】【尸柩【后踊】大夫】【若】【不】【往，【具殷】；君】【奠】

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呼延书亮

　　】【射之】【，至】【礼】【质明】【始行】【，日】中而】【礼成】【非强】【力】【能行】【。故】【有力】，将】【行礼】【。酒】【，】【而不】【饮也】【肉干】人饥】【不敢】【也；】【莫】【，齐】【正齐】【而不】解惰】【以成】【节，】【正】【，以】【父子】【以和】幼。】【众人】【所难】【而】【行之】【故谓】【有行】有行】【谓有】【，有】【之】【敢。】【所贵】【勇敢】，贵】【能以】【义也】【所】【立义】【，贵】【有行】；所】【于有】【者，】【其】【也。】【所贵】【勇敢】，贵】【敢行】【义也】【故】【强有】【者，】【下无】，则】【之于】【义；】【下】【，则】【之于】【胜。】之于】【胜则】【敌，】【之】【义则】【治；】【无敌】内顺】【，此】【谓盛】【。】【王之】【勇敢】【有力】此也】【勇敢】【有力】【不】【于礼】【战胜】【而用】于争】【，则】【之乱】【。】【行于】【，所】【者乱】也。】【此则】【顺治】【国】【