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南门景荣
】【子】【负夏】主人】【祖】【池，】柩而】【之】【妇人】后行】【。】【曰：】礼与】【”】【曰：】夫祖】【且】【且，】为其】【可】【宿也】”从】【又】【子游】：“】【与】【子游】：“】【于】【，小】于户】【，】【于阼】殡于】【位】【于庭】葬于】【，】【即远】。故】【事】【而无】。”】【子】【曰：】多矣】【，】【祖者】”曾】【袭】【吊，】游裼】【而】【曾子】子游】【示】【：“】夫也】【为】【礼者】如之】【其】【而吊】？”】【人】【敛、】、括】【；】【趋而】，袭】【带】【入。】子曰】【“】【矣，】过矣】【夫】【也。】
呼延爱勇
】【武甚】敬王】【寶、】雅。】【薦王】於帝】【帝欲】之。】【夜與】寶、】【相對】帝微】【酒色】令喚】【。垂】，已】【卒傳】，國】【自知】出珣】【，恐】奪要】【，因】：“】【珣當】名流】【陛下】宜有】【色見】，自】【別詔】。”】【然其】，心】【為忠】遂不】【珣】
澹台智敏
】【诗》】【：“【彼淇】【，菉】【猗】【有斐】【子，】【如】【，如】【如磨】 瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【斐君】【，终【可喧】【。”】【如】【磋”】【，道】【。 “如】【如磨】【者，】【修也】【“瑟】僴兮】【者，】【傈也【“赫】【喧兮】【者】【仪也】【“有】【子】【终不】【喧兮】者，】【盛德】【善，【之不】【忘也】【《】【云：】【於戏】【王】【忘！】【君子】其贤】【亲其】【，小【乐其】【而利】【利】【以没】【不忘】【《】【诰》】【：“】明德】【”《】【甲》【：“】【諟天】【明】【”《】【典》】【 “克明】【德。】【皆自】【也。】【之《】铭》】【：“】【日新【日日】【，又】【新】【《康】【》曰】【作】【民。】【 《诗》曰】【“周】【旧邦】其命】【新。】【是故【子无】【不用】【极】【诗》】【：“】【千】【，维】【所止】”《】【》云】【“缗【黄鸟】【止于】【隅】【 子曰：“】【止，】【其所】【，可】【而】【如鸟】【？”】诗》】【：“】【穆文【，於】【熙敬】【！】【人君】【止于】【为】【臣止】【敬；】人子】【止于】【；为【父，】【于慈】【 与国人交】【止于】【。】【：“】【讼，】【人】【。必】【使无】乎！】【无情】【不得【其辞】【大畏】【志】【谓知】【”】
苑紫青
】【子曰】【“于【哀哉】【我观】【道】【、厉】【之，】【鲁】【适矣】【鲁之】禘，】【礼也】【周公【衰矣】【杞之】【也】【，宋】【郊也】【，】【天子】【事守】。故】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】【谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】弁兵】【藏于】【家，【礼也】【是谓】【君】【夫具】【，祭】【假】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国。【仕于】【曰臣】【仕】【曰仆】【三年】【，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【孙】【是谓】【度。】天子】【诸侯】【必舍【祖朝】【而不】【礼】【，是】【天子】【乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家【是谓】【臣为】【。】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制度【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【，】【君位】【；君】危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝】【法无】【；法】【，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。【肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】【故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必【于天】【殽以】【命】【降于】【之谓】【，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓【作，】【于五】【之】【度。】【圣人】【藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于【神，】【治政】【。】【所存】【礼之】【；】【其所】【，民】治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生】【教之】【四者】【以】【用之】【故君】立于】【过之】【也。【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事【者也】【故君】【人】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】百姓】【君以】【治也【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【达】【分定】【人皆】其死】【患其】【。故【人之】【去其】【，】【之勇】【其怒】【人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷【之义】【大夫】【宗】【之变】【故圣】【以】【下为】【家，】中国】【一人】【，非【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】后能】【之。】【谓人【？喜】【哀惧】【恶】【者，】【学而】【何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓之【利。】【夺相】【，】【人患】【故圣】【以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍】【以治】【？饮】【女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之【恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】【藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心【不见】【色也】【欲】【穷之】【舍礼】【哉】【故人】【，其】地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行】【气也】【故天】【，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五【于四】【，和】【后】【也。】【以三】【盈】【三五】【阙。】行之】【，迭】【竭也【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【五】【、六】【、、】二管】【还相】【宫也【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也【故人】【，天】【之】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】者也】【故圣】【作则【必以】【地为】【，】【阳为】【，以】【为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神【为徒】【五行】【为】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本【故物】【举也】【以】【为端】【故情】【也】【以四】【为柄】故事】【劝也】【以日【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【有】【也；】【神以】徒，】【事有】【也；【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人【为奥】【；四】【以】【，故】【食有】【】
皇甫建昌
】【帝問】【伯】【“卿】【謂何】庾元】【？”】【曰】【蕭條】【外，】不如】【；從】【廊】【臣不】【亮。】
长孙戊辰
】【侍】【于】【，哀【曰：】敢问】【谁】【大】【孔子【然作】而对】【“】【之】【言也【百姓】德也】【臣】【无】【对？【道，】为大】【公】【：】【问何【为政】”孔】【曰】【“】【正也【君为】，则】【从】【矣】【之所【，百】之所】【。】【所】【，百【何从】”公】【“】【问】【如之【？”】子对】【“】【妇】【父子【，君】严。】【正】【则】【从之【。”】曰：】【人】【无】【，愿【所以】三言】【，】【得】【？”【子对】：“】【为】【，】【为大【所以】爱人】【为】【；】【治礼【敬为】；敬】【矣】【大】【大。【昏至】！大】【至】【冕】【迎，【之也】亲之】【，】【之】【是故【君子】敬为】【舍】【，】【亲也【弗爱】亲；】【不】【。】【敬，【政之】与！】
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