　　】【豆之】【，水】之和】【也；】【醢，】产之】【也。】【豆，】产也】【其醢】【水物】。笾】【之荐】【水土】品也】【不敢】【常亵】而贵】【品，】【以交】神明】【义也】【非食】之道】【。先】【之荐】可食】【而不】【耆也】卷冕】【车，】【陈也】不可】【也。】【壮，】不可】【也。】【庙之】，而】【可安】【。宗】之器】【可用】【而不】便其】【也，】【以交】神明】【，不】【以同】所安】【之义】【。酒】之美】【玄酒】【水之】，贵】【味之】【也。】黻文】【之美】【疏布】尚，】【女功】【始也】莞簟】【安，】【蒲越】鞂之】【，明】【也。】羹不】【，贵】【质也】大圭】【琢，】【其质】。丹】【雕几】【美，】车之】【，尊】【朴也】贵其】【而已】【。所】交于】【明者】【不可】于所】【亵之】【也。】是而】【宜。】【俎奇】笾豆】【，阴】【之义】。黄】【，郁】【之上】也。】【者中】【；目】气之】【明者】【。言】于中】【清明】【外也】祭天】【扫地】【祭焉】于其】【而已】【。酰】之美】【而煎】【之尚】贵天】【也。】【刀之】，而】【刀之】【，贵】义也】【声和】【后断】。

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万俟慧研

　　】【子者】与天】【参。】德配】【地，】利万】【，与】月并】【，明】四海】【不遗】小。】【在朝】，则】【仁圣】义之】【；燕】，则】【雅、】之音】【行步】则有】【佩之】；升】【，则】鸾和】【音。】处有】【，进】有度】【百官】其宜】【万事】其序】【《诗】云：】【淑人】子，】【仪不】。其】【不忒】正是】【国。】此之】【也。】号出】【而民】，谓】【和；】下相】【，谓】仁；】【不求】所欲】【得之】谓之】【；除】天地】【害，】之义】【义与】，和】【仁，】王之】【也。】治民】【意而】其器】【则不】。

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　　】【子曰【“殷】【悫】【从周】【葬】【北方】首，】【代之【礼也】【之】【故也】【封】【主人】，而】【宿虞【。既】【哭】【人与】【视】【牲，】司以】【筵舍【于墓】【，】【日中】【。】【日虞】弗忍】【日离【。是】【也】【虞易】【卒】【曰成】，是】【也，【吉祭】【丧】【明日】【于】【父。】变而】【吉祭【，比】【于】【必于】【也】【--不忍一】【末有】归也】【殷练【祔，】【卒】【祔。】【善】【。君】臣丧】【以巫【桃茢】【戈--恶之】【；所】【异于】【。】【有死】道焉】【先王【所难】【也】【之朝】【顺】【者之】心也】【其哀【其室】【，】【于祖】【庙】【后行】殷朝】【殡于【，周】【而】【