　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【公问】【。子】【：“【武之】【，布】【方策】【其】【，则】【政举】【其人】【则】【政息】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也者】【蒲卢【。故】【政在】【，取】【以】【修身】【道，】【道以】【仁】【人也】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为大】【亲亲【杀，】【贤之】【，礼】【生】【在下】【不获】【上，】【可】【而治】【！故】【子不】以不】【身；】【修身】【不可【不事】【；思】【亲，】【可】【知人】【思知】【，不】【不】【天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】【君臣【，父】【也，】【妇也】【昆】【，朋】【之交】【，五】【下】【达道】【。知】【仁，】，三】【天下】【达德】【，所【行之】【一也】【或生】【知】【或学】【知之】【或困】【之】【及其】【之一】【。或】而行】【，或】【而行】【，或【强而】【之，】【其成】【，】【。”】【曰：】【好学】【知】【力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者，】【知所【修身】【知所】【修身】【则】【以治】【；知】【以治】【则】【所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】【，曰【修身】【。尊】【也，】【亲】【敬大】【也，】【群臣】【子】【民也】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯也】【修身【道立】【尊贤】【不惑】【亲】【诸父】【弟不】【，敬】【则】【眩，】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】【劝，【百工】【财用】【，柔】【人】【方归】【，怀】【侯则】【畏】【。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；】【谗远【，贱】【而贵】【，所】【劝】【；尊】【位，】【其禄】【其】【恶，】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以劝】【臣也【忠信】【禄，】【以劝】【也】【使薄】【，所】【劝百】【；】【省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】【迎来【嘉善】【矜不】【，所】【柔】【也；】【绝世】【举废】【治】【持危】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以怀】【侯也【凡为】【下国】【有九】【，】【行之】【一也】【凡事】【立】【不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】【，行【定则】【疚，】【前定】【不】【在下】【不获】【上，】【可】【而治】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，不】【乎上【；信】【朋友】【道，】【顺】【，不】【乎朋】【矣；】【亲】【道，】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身有】【，不【乎善】【不诚】【身矣】【诚】【天之】【也；】【之者】【之】【也。】【者不】【而中】不思】【得，】【容中】【，圣【也。】【之者】【择善】【固】【者也】【博学】【，审】【，】【思之】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学之】【能，【措也】【有弗】【，问】【弗】【弗措】【；有】【思，】【弗】【，弗】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措也】【有弗【，行】【弗笃】【弗措】【。】【能之】【百之】【人十】【己】【之。】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必强】【