　　】【：】【慎】【！女【人者】吾语】【礼】【有】【，大【有四】。茍】【矣】【虽】【亩之【事之】圣人】【两】【相】【揖让【入门】入门】【兴】【揖】【升堂【升堂】乐阕】【管】【象】【《武【，《】》、】【》】【兴】【其荐【，序】礼乐】【其】【官】【此，【后君】知仁】【行】【规】【中矩【和鸾】采齐】【出】【雍】【以振【。是】，君】【物】【不】【矣。【门而】作，】【也】【升】【清庙【，示】也。】【管】【象】【示事【。是】古之】【，】【必】【与言【，以】乐相】【已】【

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东郭午

　　】【公】【士共】酒，】【琉】【謂伯】曰：】【此】【殊空】謂之】【器】【邪？】答曰】【“】【英英】誠為】【徹】【以為】耳！】

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夏侯满

　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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　　】【文侯】于子】【曰：】吾端】【而听】乐，】【唯恐】；听】【卫之】，则】【知倦】敢问】【古乐】如彼】【也？】乐之】【此何】？”】【夏对】：“】【夫古】，进】【退旅】和正】【广。】匏笙】【，会】拊鼓】【始奏】文，】【乱以】，治】【以相】讯疾】【雅。】子于】【语，】是道】【，修】及家】【平均】下。】【古乐】发也】【今夫】乐，】【俯退】，奸】【以滥】溺而】【止；】优侏】【，糅】子女】【不知】子。】【终不】以语】【不可】道古】【此新】之发】【。今】之所】【者乐】，所】【者音】！夫】【者，】音相】【而不】。”】【侯曰】“敢】【何如】”子】【对曰】“夫】【者，】地顺】【四时】，民】【德而】谷昌】【疾疢】作而】【妖祥】此之】【大当】然后】【人作】父子】【臣，】为纪】【。纪】既正】【天下】定。】【下大】，然】【正六】，和】【声，】歌诗】【，此】谓德】【；德】之谓】【。《】》云】【『莫】德音】【其德】明。】【明克】，克】【克君】王此】【邦；】顺克】【，俾】文王】【其德】悔。】【受帝】，施】【孙子】』此】【谓也】今君】【所好】，其】【音乎】”文】【曰：】敢问】【音何】出也】【”子】对曰】【“郑】好滥】【志，】音燕】【溺志】卫音】【数烦】，齐】【敖辟】志；】【四者】淫于】【而害】德，】【以祭】弗用】【。《】》云】【『肃】和鸣】【先祖】听。】【夫肃】，敬】【；雍】，和】【。夫】以和】【何事】行？】【人君】谨其】【好恶】已矣】【君好】，则】【为之】上行】【，则】从之】【《诗】云：】【诱民】易』】【此之】也。】【然后】圣人】【为鼗】鼓、】【、楬】埙、】【，此】者德】【之音】。然】【钟磬】瑟以】【之，】戚旄】【以舞】，此】【以祭】王之】【也，】以献】【酳酢】，所】【官序】贱各】【其宜】，所】【示后】有尊】【长幼】序也】【钟声】，铿】【立号】号以】【横，】以立】【。君】听钟】【则思】臣。】【声磬】磬以】【辨，】以致】【。君】听磬】【则思】封疆】【臣。】声哀】【哀以】廉，】【以立】。君】【听琴】之声】【思志】之臣】【竹声】，滥】【立会】会以】【众。】子听】【笙箫】之声】【则思】聚之】【。鼓】之声】【，讙】立动】【动以】众。】【子听】鼙之】【，则】将帅】【臣。】子之】【音，】听其】【枪而】也，】【亦有】合之】【