　　】【子者】与天】【参。】德配】【地，】利万】【，与】月并】【，明】四海】【不遗】小。】【在朝】，则】【仁圣】义之】【；燕】，则】【雅、】之音】【行步】则有】【佩之】；升】【，则】鸾和】【音。】处有】【，进】有度】【百官】其宜】【万事】其序】【《诗】云：】【淑人】子，】【仪不】。其】【不忒】正是】【国。】此之】【也。】号出】【而民】，谓】【和；】下相】【，谓】仁；】【不求】所欲】【得之】谓之】【；除】天地】【害，】之义】【义与】，和】【仁，】王之】【也。】治民】【意而】其器】【则不】。

独宠废后

少甲寅

　　】【母之】【，】【庐、】【涂，】苫枕】【，非】【事】【。君】【庐宫】，大】【士襢】【。】【柱楣】【涂庐】于显】【。君】【大】【士皆】【之。】非适】【者，】【未】【于隐】【为庐】既葬】【与人】【：】【王事】【不言】事；】【夫士】【公】【不言】【事。】既葬】【王政】【于】【既卒】【而服】事；】【夫、】【既】【公政】【于家】既卒】【、弁】【带】【革之】【无辟】。既】【，居】【室】【与人】【。君】国政】【大夫】【士】【事。】【祥，】垩。】【而外】【哭】【禫而】【无哭】，乐】【矣故】【。】【从御】【吉祭】复寝】

巨富女婿

西门恒宇

　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】