　　】【学之】【也，】教必】【正业】【退息】有居】【。不】【操缦】不能】【弦；】【学博】，不】【安《】【》；】学杂】【，不】【安礼】不兴】【艺，】【能乐】。故】【子之】【学也】藏焉】【修焉】【息焉】游焉】【夫然】【故安】学而】【其师】【乐其】而信】【道。】【以虽】师辅】【不反】【。《】命》】【：“】【孙务】敏，】【修乃】【。”】此之】【乎】

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梁丘金五

　　】【，】【人】【！洋【乎，】育万】【峻】【于】【优优【哉！】仪三】【威】【三】【待其【然后】。故】【苟】【至】【至道【凝焉】故君】【德】【而】【学。【广大】尽精】【极】【明】【中庸【温故】知新】【厚】【崇】【是故【上不】，为】【倍】【国】【，其【足以】；国】【，】【默】【容。【诗》】：“】【且】【，】【其身【”其】之谓】【

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宗政鹏志

　　】【子玄】【俊才】【言】【、莊】【庾敱】【稱】【每曰】【“郭】【玄何【減庾】【嵩！】

　　】【之祭】【，丧】【不敢【，凶】【者不】【入国】【，】【至也】【祭之】【，君】【，】【答君】【卿大】【序从】既入】【门，】【于碑】【卿大【袒，】【毛牛】【耳，】【刀】【，取】【菺，】【退。】【，】【腥而】【，敬】【至也】郊之】【，大】【天而】【日，【以月】【夏后】【祭其】【，】【祭其】【，周】【祭日】【朝】【闇。】【日于】【，祭】于坎】【以别】【明，】【制上【。祭】【于东】【祭月】【西】【别外】【，以】【其位】【出】【东，】【生于】【。阴】长短】【终始】【巡，】【致天【之和】【天下】【礼，】【反】【，致】【神也】【致和】【，】【义也】【致让】【。致】始，】【厚其】【也；】【鬼神【以尊】【也；】【物用】【以】【纪也】【致义】【则上】【悖】【矣。】【让，】【去争】。合】【五者】【以治】【下之【也，】【有奇】【，而】【治】【微矣】