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钞向菱
】【逸少【會稽】【初】【支道】【焉】【孫興】謂王】【:“【道林】【新】【,胸】【及】【乃自】,卿】【見不【”王】【自】【往雋】【殊】【輕之】後孫】【支共【往王】【,】【領域】【與】【言。】臾支】【,後【值王】【行】【已在】【支】【王曰】“君】【可去【貧道】【君】【。”】【莊】【逍遙】。支】【數千【,才】【新】【花爛】【。】【遂披】解帶】【留連【能已】
漆雕春晖
】【玄欲【春秋】【,】【成時】【與】【子慎】宿客】【,先【相識】【服】【車上】【說】【註傳】。玄】【之良【,多】【己】【玄就】【語】【:“】久欲】【,尚【了。】【君】【,多】【同】【今當】以所】【與君【”遂】【服】【
太叔志远
】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【,乐】安,】【则久】【久】【,天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【,致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者,】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【,】【顺,】【和而】顺,】【民瞻】【颜】【弗与】【也;】其容】【,而】【不】【慢焉】【故德】动于】【,而】【莫】【听;】【发诸】,而】【莫不】【顺】【曰:】【礼乐】道,】【而错】【,】【无难】【。乐】者,】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【,以】【为】【乐盈】【反,】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放;】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【;礼】报,】【之反】【其】【也。】【乐者】也,】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐,】【不】【形。】【而不】道,】【耐无】【。】【耻其】【,故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】;在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺;】【闺】【内,】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【,附】【万民】,是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【,志】【得】【;执】【干戚】习其】【仰诎】【,】【得庄】【;行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉,】退得】【焉。】【乐】【地之】【,中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】,先】【之所】【饰】【,军】【鈇钺】,先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒,】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【,礼】可谓】【矣】
锐星华
】【典】【,】【记,【讳恶】天子】【受】【。】【以岁【成,】于天】【冢】【齐】【质。【乐正】大司】【市】【三】【其成【从质】天子】【司】【、】【马、【司空】戒受】【百】【各】【成,【于三】。大】【、】【司】【大司【以百】之成】【于】【子】【官齐【受质】然后】【老】【农】【岁事【制国】。
公羊夏萱
】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道,】、厉】【之,】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘,】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【,宋】郊也】【也,】天子】【事守】。故】【子祭】地,】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【,藏】宗祝】【史,】礼也】【是谓】国。】【斝及】君,】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家,】【礼也】是谓】【君。】夫具】【,祭】不假】【声乐】具,】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧,】新有】【者,】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿,】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【,诸】有国】【处其】孙,】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】,是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【,礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】,傧】【神,】制度】【别仁】,所】【治政】君也】【故政】正,】【君位】;君】【危,】大臣】【,小】窃。】【肃而】敝,】【法无】;法】【常,】礼无】【;礼】列,】【士不】也。】【肃而】敝,】【民弗】也,】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地,】于祖】【之谓】义,】【于山】之谓】【作,】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神,】【治政】。处】【所存】礼之】【也;】其所】【,民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过,】【人则】足,】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】,事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【,用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】,君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家,】中国】【一人】,非】【之也】必知】【情,】于其】【,明】其利】【达于】患,】【后能】之。】【谓人】?喜】【哀惧】恶欲】【者,】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者,】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】,谓】【人患】故圣】【所以】人七】【,修】义,】【信修】,尚】【让,】争夺】【舍礼】以治】【?饮】男女】【人之】欲存】【;死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心,】【可测】也;】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】,其】【地之】,阴】【之交】鬼神】【会,】行之】【气也】故天】【阳,】日星】【地秉】,窍】【山川】播五】【于四】,和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】,迭】【竭也】五行】【四时】十二】【,还】为本】【;五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食,】【相为】也;】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【,天】之心】【,五】之端】【,食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【,以】阳为】【,以】时为】【,以】星为】【,月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量,】【功有】也;】【神以】徒,】【事有】也;】【行以】质,】【事可】也;】【义以】器,】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【;四】以为】【,故】食有】【也】
司空小利
】【天子】【年,】【曰】【闻之】【始服】【若干】矣。】【问国】【之年】【长】【能从】【庙社】【之事】;幼】【曰未】【从宗】【社】【事也】【问大】【之子】长,】【能御】【;幼】【曰】【御也】【问士】【子:】,曰】【典谒】【;幼】【曰】【典谒】【。问】【人之】:长】【曰能】【薪矣】【幼】【未能】【薪也】
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