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郭玄黓
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阎壬
】【音之】【,由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】;变】【方,】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【,音】【所】【也;】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】,感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志,】【以和】【声】【以一】【行,】【以防】奸。】【乐刑】【,其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中,】【形于】。声】【文,】【之音】【是】【世之】【安以】【,其】和。】【世之】【怨以】【,】【乖。】【国之】【哀以】,其】【困。】【音之】【,】【通矣】【宫为】【,商】臣,】【为民】【征为】【,】【物。】【者不】【,则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂,】官坏】【角乱】【忧,】【民】【征乱】【哀,】【事勤】羽乱】【危,】【财匮】【五】【乱,】【相陵】【谓之】。如】【,则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【,其】【流,】【上】【而不】【止也】【凡音】,生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【,众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【,审】以知】【,审】【以知】【,】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【,不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【,非】【音也】【食】【礼,】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼,】【玄酒】【俎】【,大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【,非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静,】【之性】【;感】【物】【,性】【欲也】【物至】知,】【后好】【形焉】【好】【节于】【,知】【于外】不能】【躬,】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节,】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心,】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱,】【者暴】【,知】诈愚】【勇者】【怯,】【病】【,老】【孤独】【得其】,此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐,】【为之】;衰】【哭泣】【所以】【丧】【;钟】【干戚】【所以】安乐】【;昏】【冠笄】【所】【男女】【;射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声,】【以行】,刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖,】【王道】矣。】【者为】【,礼】【为】【同则】【亲,】【则相】,乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立,】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【,则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【,则】均矣】【仁以】【之,】【以】【,如】【,则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨,】至则】【争。】【让而】【天】【,礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服,】【革】【,五】【不用】【百姓】患,】【子不】【,如】【,】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此,】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【,】【有礼】【,幽】【有鬼】。如】【,则】【海之】【,】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【;乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【,故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬,】【龠干】【,乐】【器】【屈伸】【仰,】【兆舒】,乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【,礼】【器也】升降】【下,】【还裼】【,】【文也】【故知】【乐之】者能】【,识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【,述】之谓】【;明】【者,】【作】【也。】【者,】【地之】也;】【者,】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【,过】则暴】【明于】【地,】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也;】【喜欢】【,】【官也】【中正】【邪,】之质】【,庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音,】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】,则】【所与】【同也】
漆雕旭彬
】【乎明】,所】【教诸】之孝】【;食】老五】【于大】,所】【教诸】之弟】【。祀】贤于】【学,】以教】【侯之】也;】【藉,】以教】【侯之】也;】【觐,】以教】【侯之】也。】【者,】下之】【教也】食三】【五更】大学】【天子】而割】【,执】而馈】【执爵】酳,】【而揔】,所】【教诸】之弟】【。是】,乡】【有齿】而老】【不遗】强不】【弱,】不暴】【,此】大学】【者也】天子】【四学】当入】【,而】子齿】【天子】守,】【侯待】竟。】【子先】百年】【。八】十九】【者东】,西】【者弗】过;】【行,】行者】【敢过】欲言】【者,】就之】【也。】命齿】【乡里】再命】【于族】三命】【齿;】有七】【者,】敢先】【七十】,不】【大故】入朝】【若有】故而】【,君】与之】【让,】后及】【者。】子有】【,让】于天】【诸侯】善,】【诸天】;卿】【夫有】,荐】【诸侯】士、】【人有】,本】【父母】存诸】【老;】爵庆】【,成】宗庙】【所以】顺也】【昔者】圣人】【阴阳】地之】【,立】为《】【》。】抱龟】【面,】子卷】【北面】虽有】【知之】,必】【断其】焉。】【不敢】,以】【天也】善则】【人,】则称】【。教】伐以】【贤也】孝子】【祭祀】必有】【庄之】以虑】【,以】服物】【以修】室,】【治百】。及】【之日】颜色】【温,】必恐】【如惧】及爱】【。其】之也】【容貌】温,】【必诎】如语】【而未】然。】【者皆】,其】【卑静】正,】【将弗】然。】【祭之】,陶】【遂遂】如将】【入然】是故】【悫善】违身】【耳目】违心】【思虑】违亲】【结诸】,形】【色,】术省】【--孝子之】【也。】【之】【位:】【稷】【而左】【】
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】【長史【庾子】【外】【丞相】【躬】【:“】理泓】【,我【上人】【
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】【曰:】王言】【丝,】出如】【;王】如纶】【其出】綍。】【大人】倡游】【。可】也,】【可行】君子】【言也】可行】【,不】言,】【子弗】也。】【民言】危行】【而行】危言】【。《】》云】【‘淑】尔止】【不愆】仪。】【”子】:“】【子道】以言】【而禁】以行】【故言】虑其】【终,】行必】【其所】;则】【谨于】而慎】【行。】诗》】【:‘】尔出】【,敬】威仪】【’大】曰:】【穆穆】王,】【缉熙】止。】【
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