　　】【王命】【宰，【德于】【兆民】【子】【母，】【初鸣】【盥】【，栉】【笄总】拂髦】【緌缨】【端韠【，搢】【。左】【佩】【左佩】【帨、】【砺】【小觿】【金燧】右佩】【、捍】【管、【、大】【、木】【，】【屦着】【。妇】【姑】【如事】【母。】初鸣】【咸盥】【，栉【，笄】【，衣】【。】【纷帨】【刀、】【小】【、金】【，右】箴、】【、线】【纩，【縏帙】【大觿】【木】【衿缨】【綦屦】【适】【母舅】【之所】及所】【下气】【声，【衣燠】【，疾】【苛】【而敬】【搔之】【入】【则或】【或后】而敬】【持之】【进盥【少者】【盘，】【者】【，请】【盥，】【授】【。问】【欲而】进之】【柔色】【温之【饘酏】【酒醴】【芼】【菽麦】【蕡稻】【粱】【秫唯】【欲，】、栗】【饴、】【以甘【，堇】【荁、】【、】【槁薧】【以滑】【脂】【以膏】【，父】舅姑】【尝之】【后退【男女】【冠笄】【，】【鸣，】【盥漱】【縰】【拂髦】【角，】缨，】【佩容】【，昧【而朝】【问何】【饮】【若已】【则退】【未】【则佐】【者视】。凡】【外，】【初鸣【咸盥】【，衣】【，】【簟，】【扫室】【庭】【布席】【各从】事。】【子蚤】【晏起【唯所】【，食】【时】【命士】【上，】【皆】【宫。】【爽而】，慈】【旨甘】【日出【退，】【从其】【，】【而夕】【慈以】【。】【母舅】【将坐】奉席】【何乡】【将衽【长者】【席请】【趾】【者执】【与坐】【者】【几，】【席与】，县】【箧枕】【敛簟【襡之】【父母】【姑】【衾簟】【枕几】【，】【屦只】【之，】敢近】【敦牟】【匜，【馂莫】【用；】【恒】【，非】【，莫】【饮】【。父】【在，】夕恒】【，子】【佐馂【既食】【馂，】【没】【，冢】【御食】【子】【佐馂】【初，】甘柔】【，孺】【馂。【父母】【姑之】【，】【之，】【唯敬】【进】【周旋】【齐，】降出】【揖游】【不敢【噫、】【咳、】【伸】【倚、】【视，】【唾】【；寒】【敢袭】痒不】【搔；】【有敬【，不】【袒裼】【不】【撅，】【衣衾】【里】【父母】【洟不】，冠】【垢，】【灰请【；衣】【垢，】【灰】【；衣】【绽裂】【箴】【补缀】【五日】则燂】【请浴】【三日【沐，】【间面】【，】【请靧】【足垢】【汤】【洗。】【事长】贱事】【，共】【时。【不言】【，女】【言】【非祭】【丧，】【授】【。其】【授，】女受】【篚，】【无篚【皆坐】【之而】【取】【外内】【共井】【共】【浴，】【通寝】，不】【乞假】【男女【通衣】【，内】【不】【外言】【入。】【入】【，不】【不指】夜行】【烛，】【烛则【。女】【出门】【必】【其面】【夜行】【，】【烛则】【。道】：男】【由右】【女子【左。】【妇孝】【、】【，父】【舅姑】【，】【逆勿】【。若】食之】【虽不】【，必【而待】【加之】【服】【不欲】【必服】【；】【之事】【人待】，己】【弗欲】【姑与【，而】【使之】【而】【之。】【妇有】【之】【，虽】【爱之】姑纵】【，而】【数休【。子】【未孝】【敬】【庸疾】【，姑】【；】【不可】【，而】怒之】【不可】【，子【妇出】【而不】【礼】【父母】【过，】【怡】【，柔】【以谏】谏若】【入，】【敬起【，说】【复谏】【不】【与其】【罪于】【州】【，宁】【谏。】母怒】【不说】【而挞【流血】【不敢】【怨】【敬起】【。父】【婢】【若庶】【、庶】，甚】【之，】【父母【，没】【敬之】【衰】【有二】【，父】【一】【焉，】【爱一】焉，】【衣服】【食，【执事】【毋敢】【父】【爱，】【父母】【衰】【子甚】【其妻】父母】【说，】【；子【宜其】【，父】【曰】【是善】【我。】【行】【妇之】【焉，】身不】【

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　　】【礼之】化也】【，其】邪也】【未形】使人】【徙善】罪而】【自知】。是】【先王】之也】【《易】曰：】【君子】始，】【若毫】，缪】【千里】”此】【谓也】

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　　】【夫，】【如】【立如】【。礼】宜，】【从俗】【夫】【所以】【亲疏】决嫌】【，别】【异】【是非】【。礼】不妄】【人，】【辞】【礼，】【逾节】不侵】【，不】【狎】【身践】【，谓】善行】【行修】【道】【之质】【。礼】取于】【，不】【取】【礼闻】【学，】闻往】【

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　　】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【

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