　　】【尼尝】奉荐】【进其】也悫】【其行】趋以】【。已】，子】【问曰】“子】【言祭】济济】【漆然】今子】【祭，】济济】【漆，】也？】【子曰】“济】【者，】也远】【；漆】者，】【也自】也。】【以远】若容】【自反】，夫】【神明】及交】【夫何】济漆】【之有】？反】【，乐】，荐】【荐俎】序其】【乐，】其百】【。君】致其】【济漆】，夫】【慌惚】有乎】【夫言】岂一】【而已】夫各】【所当】。】

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　　】【南】【殷荊】語次】【因】【了語】顧愷】【曰】【火燒】原無】【燎】【桓曰】“白】【纏】【旒旐】”殷】【：】【魚深】放飛】【。】【復作】語。】【曰】【矛頭】米劍】【炊】【殷曰】“百】【老】【枯枝】”顧】【：】【上轆】臥嬰】【。】【有壹】軍在】【，】【“盲】騎瞎】【，】【臨深】。”】【曰】【咄咄】人！】【仲】【目故】。

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　　】【也】【天】【裘。【有司】：天】【腾】【地】【降，【地不】，闭】【成】【。】【官谨【藏。】司徒】【积】【，】【不敛【坏城】，戒】【，】【键】【慎管【，固】疆，】【竟】【完】【，谨【梁，】徯径】【丧】【，】【裳，【棺椁】薄厚】【丘】【之】【、高【、厚】之度】【贱】【等】

　　】【治】【道，】急于】【。】【五经】莫重】【祭】【祭者】非物】【外】【也，】中出】【于】【；心】而奉】【以】【是故】唯贤】【能】【之义】贤者】【祭】【必受】福。】【世】【福也】福者】【备】【备者】百顺】【名】【无所】顺者】【谓】【。言】内尽】【己】【外顺】道也】【忠】【事其】，孝】【以】【亲，】本一】【。】【顺于】神，】【则】【君长】内则】【孝】【。如】之谓】【。】【者能】，能】【然】【祭。】故，】【者】【也：】其诚】【与】【敬，】之以】【，】【以礼】安之】【乐】【之以】。明】【之】【矣。】求其】【。】【子之】也。】【者】【以追】继孝】【。】【畜也】顺于】【不】【伦，】之谓】【。】【，孝】之事】【也】【三道】：生】【养】【则丧】丧毕】【祭】【则观】顺也】【丧】【其哀】，祭】【观】【而时】。尽】【三】【，孝】之行】【。】【自尽】又外】【助】【礼是】。故】【君】【人之】曰：】【请】【玉女】寡人】【有】【，事】庙社】【。】【求助】本也】【夫】【者，】夫妇】【之】【以备】内之】【也】【备则】备。】【草】【，陆】之醢】【小】【矣；】牲之】【，】【之实】美物】【矣】【虫之】，草】【之】【阴阳】物备】【。】【之所】，地】【所】【茍可】者，】【不】【，示】物也】【外】【物，】则尽】【，】【之心】。是】【，】【亲耕】南郊】【以】【盛；】后蚕】【北】【以共】服。】【侯】【东郊】亦以】【齐】【夫人】于北】【，】【冕服】天子】【侯】【耕也】王后】【人】【蚕也】身致】【诚】【诚信】谓尽】【尽】【敬，】尽然】【可】【神明】此祭】【道】【及时】祭，】【子】【。齐】为言】【也】【不齐】致齐】【也】【以君】非有】【事】【非有】敬也】【则】【。不】则于】【无】【，嗜】无止】【。】【将齐】，防】【邪】【讫其】欲，】【不】【。故】曰：】【齐】【乐”】言不】【散】【也。】不茍】【，】【于道】手足】【茍】【必依】礼。】【故】【之齐】，专】【其】【之德】。故】【齐】【以定】，致】【三】【齐之】定之】【谓】【齐者】明之】【也】【后可】交于】【明】【是故】先期】【有】【，宫】宿夫】【，】【亦散】七日】【致】【日。】致齐】【外】【人致】于内】【然】【于大】。君】【冕】【阼，】人副】【立】【房。】执圭】【祼】【大宗】璋瓒】【祼】【迎牲】君执】【，】【夫从】执刍】【宗】【盎从】人荐】【水】【执鸾】羞哜】【夫】【豆，】之谓】【妇】【

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　　】【乐正】【造士【秀者】【告于】【，】【诸司】【，曰】【。】【马辨】【官材】论进】【之贤】【以告【王，】【定其】【。】【然后】【之，】【然】【爵之】【位定】后禄】【。大】【废其【，终】【不仕】【死】【礼葬】【。有】【则】【大司】【教士】车甲】【凡执】【论力【适四】【，裸】【肱】【射御】【凡执】【事】【者：】【史、】御、】【卜及】【工。【执技】【事上】【：】【事，】【移官】【乡】【与士】【。仕】家者】【出乡】【与士【。司】【正刑】【辟】【狱讼】【必三】【有】【无简】【听。】从轻】【赦从】【。凡【五刑】【必即】【论】【罚丽】【事】