　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【、】【嶠】【遭大【，俱】孝稱】【雞】【支】【和哭【備禮】武帝】【仲】【曰】【卿數【王、】不？】【哀】【過】【使人【之。】仲雄】【“】【嶠】【禮，【氣不】；王】【不】【禮】【哀毀【立。】以和】【孝】【王】【孝。【下不】憂嶠】【應】【戎】

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　　】【祭之】【物】【，其】【物备】。顺】【备者】【，】【之本】【？是】，君】【之教】【，】【教之】【尊其】长，】【则教】【以】【其亲】【是故】明君】【上，】【诸】【从；】【事宗】社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】义，】【教生】【。】【君子】【事君】，必】【行之】【所】【于上】【则不】使下】【所恶】【下】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，】【之道】【。是】君子】【教也】【必】【本，】【之至】，祭】【是与】【故】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之】【，见】【子之】焉，】【贵贱】【等】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉】【夫妇】【别焉】见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】上下】【际焉】【此】【十伦】

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　　】【丧】【子】【其明【曾子】之曰】【吾】【之】【朋友【明则】之。】【子】【，】【亦哭【曰：】天乎】【之】【罪】【”曾【怒曰】“商】【何】【罪】【吾与【事夫】于洙】【间】【退】【于西【之上】使西】【民】【女】【子，【罪一】；丧】【，】【民】【闻焉【尔罪】也；】【子】【丧】【，尔【三也】而曰】【无】【与】【子夏【其杖】拜曰】【吾】【矣】【过矣【吾离】而索】【亦】【久】【