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　　】【子盖】【犹尔】【丧】【君子】【具，】【日二】而可】【也者】【君子】【为】【丧服】【兄弟】【子犹】也，】【引而】【之也】【嫂】【无服】【，盖】【而远】也；】【姊妹】【薄也】【盖】【我而】【之者】【。食】有丧】【之侧】【未尝】【也【

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　　】【玄度】：“】【賦所】‘非】【精者】不能】【之析】’。】【尹其】；‘】【淵靜】，不】【與之】止’】【簡文】人。】

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　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【：天】【球】【；诸】【以】【大夫】【鱼须【竹；】【竹本】象可】【。见】【子】【射，】【说】【入大】【说笏【非古】【。小】不说】【，当】【则】【之。】【搢】【，虽】【执于【，弗】【盥矣】凡有】【画于】【，】【笏造】【受】【君前】【则书【笏，】【毕用】，因】【焉。】【二】【有六】【，】【博三】【，其【六分】【去一】

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　　】【在不【玉，】【结】【右设】【居】【设佩】朝则】【佩，【则綪】【佩】【韨。】【必】【佩玉】唯丧】【。佩【有冲】【；】【无故】【不】【身，】子于】【比德【。天】【佩】【而玄】【，】【侯佩】玄玉】【朱组【，大】【佩】【玉而】【绶】【世子】瑜玉】【綦组【，士】【瓀】【缊组】【孔】【佩象】五寸】【而綦【绶】