　　】【：天【以球】【；】【以象】【夫】【鱼须】竹；】【竹本【象可】【。】【天子】【，】【说笏】入大】【说笏【非古】【。】【不说】【当】【免则】之。】【搢必【，虽】【执】【，弗】【矣】【凡有】画于】【前，【笏造】【受】【君前】【书】【笏，】毕用】【，因【焉。】【度】【有六】【其】【博三】，其】【六分【去一】

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　　】【驎酒】【挽歌】淒苦】【桓車】【曰：】卿非】【橫門】【，何】頓爾】【致？】

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　　】【玄】【，桓】欲因】【在】【許襲】。庾】【人】【“汝】近，】【我】【，我】之，】【忍】【此事】”

　　】【三王】【世子】【以礼【。乐】【所以】【内也】【礼】【以修】【也。】【乐交】【中】【发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】【立大【、少】【以养】【，欲】【知】【、君】【之道】【。大】【父】【、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】【傅之【行而】【喻之】【大傅】【前】【傅在】【；入】【有保】【则】【师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】【事而【诸德】【也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】【。】【记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】【疑丞【”设】【辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】【能也】【子】【德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】【治，【之谓】【。仲】【曰：】【昔】【公摄】【，践】【而治】【世】【法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】【臣者【杀其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎】【公】【为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】【；知【人臣】【然后】【以为】【君】【事人】【然后】【使人】【王】【，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】【抗世【法于】【禽，】【之与】【王】【欲令】【王之】【父子】【臣】【长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】【尊则【也。】【父之】【，有】【之】【然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】【，唯【子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【，国】【之】【：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】【父在【礼然】【然而】【知父】【之】【。”】【二曰】【“将】【而】【我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】【而众【于君】【之义】【。”】【三】【“将】【我而】【我齿】【也】【”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】【”故【在斯】【子，】【在斯】【之】【居子】【臣之】【，所】【君】【亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】【学之【长幼】【，父】【、君】【、】【之道】【，而】【治。】【：】【乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】【贞。【世子】【谓也】【周公】【阼【

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　　】【帝】【登】【以鄭【之寵】欲舍】【而】【簡】【時議【鹹謂】“舍】【少】【既】【非倫【且明】以聰】【斷】【益】【儲副【”周】王諸】【並】【爭】【。唯【玄亮】欲奉】【，】【阿】【。元【便欲】行，】【公】【奉】【於是【喚周】、丞】【，】【後】【詔付【。周】王既】【始】【階】【帝逆【傳詔】遏使】【廂】【周】【悟，【卻略】階。】【披】【傳】【逕至【床前】：“】【陛】【何】【臣。【帝默】無言】【探】【中】【詔裂【之。】此皇】【定】【周】【慨然【嘆曰】“我】【言】【茂】【今始【不如】！】