　　】【故君【先慎】【德】【德此】【，】【人此】土，】【土此【财，】【财】【用。】【本】【，财】末也】【外本【末，】【民】【。是】【聚】【民散】财散】【民聚【是故】【悖】【者，】【而】【；货】而入】【，亦【而出】【《】【》曰】【惟】【不于】。”】【善则【之，】【善】【之矣】【楚】【》曰】“楚】【无以【宝，】【善】【宝。】【犯】【：“】人无】【为宝【仁亲】【为】【

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　　】【來年】【，多】【道】【者。】【公謂】【：“】吻年】【，勿】【評論】【士】【嘗與】【明二】【、王】二公】【旋。】

　　】【皇帝】【登】【以鄭】【之寵】欲舍】【帝而】【簡】【時議】【鹹謂】“舍】【立少】【既】【非倫】【且明】以聰】【英斷】【益】【儲副】【”周】王諸】【，並】【爭】【。唯】【玄亮】欲奉】【主，】【阿】【。元】【便欲】行，】【諸公】【奉】【於是】【喚周】、丞】【入，】【後】【詔付】【。周】王既】【，始】【階】【帝逆】【傳詔】遏使】【東廂】【周】【悟，】【卻略】階。】【相披】【傳】【逕至】【床前】：“】【審陛】【何】【臣。】【帝默】無言】【乃探】【中】【詔裂】【之。】此皇】【始定】【周】【慨然】【嘆曰】“我】【自言】【茂】【今始】【不如】！】

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　　】【司空】【有】【，知】【文章】事事】【意。】【右】【劉尹】【之。】問“】【如方】【？】【曰：】【此正】人有】【向耳】【何】【比方】【？”】曰：】【若不】【方】【故是】【奴耳】”

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　　】【治】【道，】急于】【。】【五经】莫重】【祭】【祭者】非物】【外】【也，】中出】【于】【；心】而奉】【以】【是故】唯贤】【能】【之义】贤者】【祭】【必受】福。】【世】【福也】福者】【备】【备者】百顺】【名】【无所】顺者】【谓】【。言】内尽】【己】【外顺】道也】【忠】【事其】，孝】【以】【亲，】本一】【。】【顺于】神，】【则】【君长】内则】【孝】【。如】之谓】【。】【者能】，能】【然】【祭。】故，】【者】【也：】其诚】【与】【敬，】之以】【，】【以礼】安之】【乐】【之以】。明】【之】【矣。】求其】【。】【子之】也。】【者】【以追】继孝】【。】【畜也】顺于】【不】【伦，】之谓】【。】【，孝】之事】【也】【三道】：生】【养】【则丧】丧毕】【祭】【则观】顺也】【丧】【其哀】，祭】【观】【而时】。尽】【三】【，孝】之行】【。】【自尽】又外】【助】【礼是】。故】【君】【人之】曰：】【请】【玉女】寡人】【有】【，事】庙社】【。】【求助】本也】【夫】【者，】夫妇】【之】【以备】内之】【也】【备则】备。】【草】【，陆】之醢】【小】【矣；】牲之】【，】【之实】美物】【矣】【虫之】，草】【之】【阴阳】物备】【。】【之所】，地】【所】【茍可】者，】【不】【，示】物也】【外】【物，】则尽】【，】【之心】。是】【，】【亲耕】南郊】【以】【盛；】后蚕】【北】【以共】服。】【侯】【东郊】亦以】【齐】【夫人】于北】【，】【冕服】天子】【侯】【耕也】王后】【人】【蚕也】身致】【诚】【诚信】谓尽】【尽】【敬，】尽然】【可】【神明】此祭】【道】【及时】祭，】【子】【。齐】为言】【也】【不齐】致齐】【也】【以君】非有】【事】【非有】敬也】【则】【。不】则于】【无】【，嗜】无止】【。】【将齐】，防】【邪】【讫其】欲，】【不】【。故】曰：】【齐】【乐”】言不】【散】【也。】不茍】【，】【于道】手足】【茍】【必依】礼。】【故】【之齐】，专】【其】【之德】。故】【齐】【以定】，致】【三】【齐之】定之】【谓】【齐者】明之】【也】【后可】交于】【明】【是故】先期】【有】【，宫】宿夫】【，】【亦散】七日】【致】【日。】致齐】【外】【人致】于内】【然】【于大】。君】【冕】【阼，】人副】【立】【房。】执圭】【祼】【大宗】璋瓒】【祼】【迎牲】君执】【，】【夫从】执刍】【宗】【盎从】人荐】【水】【执鸾】羞哜】【夫】【豆，】之谓】【妇】【