　　】【言之】【“君】【所】【义者】【贵贱】【有】【天下】【天子】【耕，【盛秬】【以事】【帝，】诸侯】【以辅】【于天】【”】【曰：】【下之】【上】【虽有】【民之】【德，【敢有】【民之】【，仁】厚也】【是故】【子恭】【求】【仁，】【让以】【役】【不自】【其事】【不自【其身】【俭于】【而寡】欲，】【于贤】【卑己】【人】【小心】【畏义】【求】【君，】【之自】【，不【自是】【以听】【命。】诗》】【：‘】【莫葛】【施】【条枚】【凯弟】【子】【福不】【。’】【舜、【、文】【、周】【之谓】！有】【民之】【德，】【君】【小心】【《诗】【云】【惟此】【王，】【心翼【，昭】【上帝】【聿怀】福，】【德不】【，以】【国】【’”】【曰：】【先】【以尊】【，节】【壹惠【耻名】【浮于】【也。】故君】【不自】【其事】【自】【其功】【以求】【情】【行弗】【，以】【处厚【彰人】【善而】【人之】，以】【下贤】【是故】【虽】【卑，】【民敬】【之】【子曰】【“后】【，天【之为】【也，】【一手】足哉】【唯欲】【之浮】【也】【故自】【便人】【

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　　】【月也】乃命】【虞渔】，收】【泉池】之赋】【毋或】侵削】【庶兆】，以】【天子】怨于】【。其】若此】【，行】无赦】【孟冬】春令】【则冻】不密】【地气】泄，】【多流】。行】【令，】国多】【风，】冬不】【，蛰】复出】【行秋】，则】【霜不】，小】【时起】土地】【削】

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　　】【治人【道，】【急】【。礼】【经】【莫重】祭。】【祭者【非物】【外】【也，】【出】【于心】；心】【而奉【以礼】【是】【唯贤】【尽】【之义】贤者】【祭也【必受】【福】【世所】【也】【福者】备也】【备者【百顺】【名】【无所】【者】【谓之】。言】【内尽【己，】【外】【道也】【臣】【事其】，孝】【以事【亲，】【本】【。上】【于】【神，】则顺】【君长【内则】【孝】【。如】【谓】【。唯】者能】【，能【然后】【祭】【故，】【之】【也：】其诚】【与其【敬，】【之】【，道】【礼】【安之】乐，】【之以【。明】【之】【矣。】【其】【。此】子之】【也。【者，】【以】【继孝】【孝】【畜也】顺于】【不逆【伦，】【之】【。是】【孝】【之事】也，】【三道【：生】【养】【则丧】【毕】【祭。】则观】【顺也【丧则】【其】【，祭】【其】【而时】。尽】【三道【，孝】【之】【。既】【尽】【又外】助，】【礼是【。故】【君】【人之】【：】【请君】玉女】【寡人【有敝】【，】【庙社】【”】【求助】本也】【夫祭【者，】【夫】【之，】【备】【内之】也；】【备则【备。】【草】【，陆】【醢】【小物】矣；】【牲之【，八】【之】【美物】【；】【虫之】，草】【之实【阴阳】【物】【。凡】【所】【，地】所长】【茍可【者，】【不】【，示】【也】【外则】物，】【则尽【，此】【之】【。是】【天】【亲耕】南郊】【以共【盛；】【后】【北郊】【共】【服。】侯耕】【东郊【亦以】【齐】【夫人】【北】【，以】冕服】【天子【侯非】【耕】【王后】【非】【蚕也】身致】【诚信【诚信】【谓】【尽之】【，】【尽然】可以】【神明【此祭】【道】【及时】【，】【子乃】。齐】【为言【也。】【不】【致齐】【。】【以君】非有】【事也【非有】【敬】【则不】【不】【则于】无防】【，嗜【无止】【。】【将齐】【防】【邪物】讫其】【欲，【不听】【。】【曰：】【者】【乐”】言不】【散其【也。】【不】【，必】【道】【手足】茍动】【必依【礼。】【故】【之齐】【专】【其精】之德】【。故【齐七】【以】【，致】【日】【齐之】定之】【谓齐【齐者】【明】【也，】【可】【交于】明也】【是故【先期】【有】【，宫】【夫】【，夫】亦散】【七日【致齐】【日】【致齐】【，】【人致】于内】【然后【于大】【。】【冕立】【，】【人副】立于】【房。【执圭】【祼】【大宗】【瓒】【祼。】迎牲】【君执【，卿】【夫】【执刍】【妇】【盎从】人荐】【水。【执鸾】【羞】【夫人】【，】【之谓】妇亲】【

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　　】【道季】謝公】【：“】郎雲】【‘謝】謂裴】【乃可】惡，】【得為】飲酒】【’裴】又雲】【‘謝】目支】【林，】九方】【之相】，略】【玄黃】取其】【逸。】”謝】【雲：】都無】【二語】裴自】【此辭】！”】【意甚】以為】【，因】東亭】【酒壚】賦。】【畢，】不下】【裁，】雲：】【君乃】作裴】【學！】於此】【林遂】。今】【有者】皆是】【寫，】復謝】【