　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【子】【，浴】爨室】【大】【业。】曰：】【大】【诵可】。】

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　　】【公问】【子】【：“】【礼】【？君】【之言【，何】【尊也】”孔】【曰：】【也】【人，】【足】【礼。】【君曰【“否】【吾子】之也】【”孔】【：】【丘闻】【：】【所由】【，礼【大。】【礼无】节事】【地之】【，】【礼无】【辨】【上下】【幼之【也，】【礼无】别男】【父子】【之】【、昏】【疏】【交也】【君子【此之】【尊敬】。然】【以其】【教】【姓，】【废】【节。】【成事【然后】【其雕】文章】【黻以】【其】【之，】【后】【丧算】【备其【俎，】【其豕】，修】【宗庙】【时】【敬祭】【，】【宗族】【即安【居，】【丑其】服，】【其宫】【车】【雕几】【器】【镂，】【不贰【，以】【民同】。昔】【君子】【礼】【如此】【