　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【娄】【之时】有弒】【父】【有司】告，】【瞿】【席曰】“是】【人】【也。】曰：】【寡】【学断】狱矣】【臣】【，凡】官者】【无】【子弒】，凡】【宫】【无赦】杀其】【，】【室，】其宫】【猪】【盖君】月而】【举】【

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　　】【戎目】【巨源【“如】【玉渾】【，】【欽其】【，莫】【其】【。】

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　　】【年之】【，】【丧拜】【非三】之丧】【以吉】【。】【之丧】【如或】之酒】【，则】【之】【辞。】【人衰】而受】【。如】【命】【不敢】【，受】荐之】【丧者】【遗】【人遗】【，虽】肉，】【也。】【父】【以下】【既卒】，遗】【可也】【县】【：“】【年之】，如】【。期】【丧】【剡。】【三年】丧，】【功衰】【吊】【诸侯】【诸士】如有】【而将】【哭】【则服】【服而】。期】【丧，】【一】【练，】【三月】祥，】【五月】【。】【吊。】【葬，】功吊】【哭而】【，】【事焉】【期之】，未】【，吊】【乡】【哭而】【，不】事焉】【功衰】【，】【不执】【。小】缌，】【事不】【于】【相趋】【，出】而退】【相揖】【，】【而退】【相问】，既】【而退】【相】【。反】【而退】朋友】【虞附】【退】【，非】【主人】。四】【者执】【：】【五十】【从反】，四】【者待】【坎【