　　】【者何】？所】【掩形】。自】【以至】敛，】【设冒】形，】【以袭】后设】【也。】问于】【子曰】“夫】【遣而】其余】【犹既】而裹】【余与】君子】【食，】裹其】【乎？】曾子】【：“】子不】【大飨】？夫】【飨，】飨，】【三牲】俎归】【宾馆】父母】【宾客】，所】【为哀】！子】【见大】乎！】【非为】丧，】【与赐】？

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　　】【游】【具，】子曰】【“】【之有】。”】【游】【“有】恶乎】【？】【子曰】“有】【毋】【；茍】矣，】【首】【，还】，县】【而】【人岂】非之】【哉】【司士】告于】【游】【“请】于床】【”】【曰：】诺。】【县】【之曰】“汰】【叔】【专以】许人】【

　　】【子将】【虑】【不可】【不】【比时】【物，【可以】【备；】中以】【之。】【既】【，墙】【既】【百物】【备，【妇齐】【沐浴】盛服】【承而】【，】【洞乎】【属】【，如】【胜，【将失】【，其】敬之】【至也】【荐】【荐俎】【序】【乐，】【其百【，奉】【而进】。于】【谕其】【，】【其恍】【以】【明交】【庶或【之。】【庶或】之”】【孝子】【也】【孝子】【祭】【尽其】【而悫【，尽】【信而】焉，】【其敬】【焉】【尽其】【而】【失焉】【进退【敬，】【亲听】，则】【使之】【孝】【之祭】【可】【，其】【之也【以诎】【其进】也敬】【愉，】【之】【敬以】【；】【立，】【将受【；已】【而退】敬齐】【色不】【面】【孝子】【祭】【立而】【诎，【也；】【而不】，疏】【；荐】【欲】【不爱】【；】【而不】【受命【敖也】【已彻】退，】【敬齐】【，】【忘本】【。】【而祭】【失之【。孝】【之有】爱者】【必有】【；】【和气】【，】【愉色】【有愉【者，】【有婉】。孝】【如执】【如】【盈，】【洞】【然，】【弗胜【如将】【之。】威俨】【，非】【事】【也，】【人】【也】

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　　】【柴】【坛，】天也】【瘗】【泰折】祭地】【；】【犊。】少牢】【泰】【祭时】；相】【于】【，祭】暑也】【王】【祭日】；夜】【，】【也；】宗，】【星】【雩宗】祭水】【也】【坎坛】祭四】【也】【林、】谷、】【陵】【出云】风雨】【见】【，皆】神。】【天】【，祭】神。】【侯】【地则】之，】【其】【不祭】

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　　】【年之】何也】【曰：】情而】【文，】以饰】【，别】疏贵】【之节】而不】【损益】。故】【：无】之道】【。创】者其】【久，】甚者】【愈迟】三年】【，称】而立】【，所】为至】【极也】斩衰】【杖，】倚庐】【食粥】寝苫】【块，】以为】【痛饰】。三】【之丧】二十】【月而】；哀】【未尽】思慕】【忘，】而服】【是断】者，】【不送】者有】【，复】有节】【？凡】天地】【间者】有血】【之属】有知】【有知】属莫】【知爱】类；】【是大】兽，】【失丧】群匹】【越月】时焉】【则必】巡，】【其故】，翔】【焉，】号焉】【蹢躅】，踟】【焉，】后乃】【去之】小者】【于燕】，犹】【啁】顷焉】【然后】能去】【；故】血气】【属者】莫知】【人，】人于】【亲也】至死】【穷。】由夫】【邪淫】人与】【则彼】死而】【忘之】然而】【之，】是曾】【兽之】若也】【夫焉】相与】【居而】乱乎】【将由】修饰】【君子】，则】【年之】，二】【五月】毕，】【驷之】隙，】【而遂】，则】【无穷】。故】【王焉】之立】【制节】壹使】【以成】理，】【释之】。